【楚辭通釋卷一 評語並載】
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楚辭通釋卷一 評語並載
離騷經
王逸舊注曰：“《離騷經》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經》。離，別也。騷，愁也。經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。故上述唐、虞、三後之製，下序桀、紂、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又使誘楚，請與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。其子襄王複用讒言，遷屈原於江南。屈原放在草野，複作《九章》，援天引聖，以自證明。終不見省，不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵而死。”國士，國事也。上官靳尚疑本一人。靳尚之稱上官，猶原之稱三閭。若別為一人，不應有姓而無名。澆，與奡同，女教切。秦昭王，舊注據史以為惠王。襄王，頃襄王也。遷者，流而禁之。原初去位，隱居漢北，至此遷於沅湘。汨，音覓。汩水出江西萬載縣界，徑瀏陽縣，至長沙城北入於湘。其下有屈潭，原所沉也。
今按舊注所述，是篇之作，在懷王之世。原雖被讒見疏，而猶未竄斥。原引身自退於漢北，避群小之慍，以觀時待變，而冀君之悟。故首述其自效之誠，與懷王相信之素，讒人交構之由；而繼設三端以自處，遊誌曠逸，舒其愁緒；然且臨睨舊鄉，蜷局顧眄，有深意焉。至於終莫我知後，有從彭鹹之誌，矢心雖夙，而固有待，未遽若《九章》之決也。夫以懷王之不聰不信，內為豔妻佞幸之所蠱，外為橫人之所劫，沈溺瞀亂，終拒藥石，猶且低回而不遽舍，斯以為千古獨絕之忠。而往複圖維於去留之際，非不審於全身之善術，則朱子謂其過於忠，又豈過乎！若夫蕩情約誌，瀏漓曲折，光焰瑰瑋，賦心靈警，不在一宮一羽之間，為詞賦之祖，萬年不祧。漢人求肖而愈乖，是所謂奔逸絕塵，瞠乎皆後者矣。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名。名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
高陽，顓頊有天下之號。顓頊生老童，為楚始祖。其後武王熊通之子瑕，食邑於屈，因以為氏，世為楚宗臣。父曰皇考；皇，大也。伯庸，其字。古者諱名不諱字。太歲在寅曰攝提格。貞，當也。孟春之月曰陬月。庚寅，原生日。皇，皇考省文。覽其初生之日，合於吉度，因錫以美名。靈，善也。平者，正之則也；原者，地之善而均平者也。隱其名而取其義以屬辭，賦體然也。以上序所自出及生旦名字，以自表著。言己與楚同姓，情不可離；得天之令辰，命不可褻；受父之鑒錫，名不可辱也。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為序中夾意佩。汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬中洲之宿莽。“中洲”，一本無“中”字。
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紛，不一之謂。內美，得天之美命，為親所嘉予。重，直龍切，加也。修能，誌正道、學正學而成材也。扈，被也。江蘺，大葉芎藭，葉似芹者。辟，辟績為裳。芷，白芷，一名茝，一名藥，一名
。紉，紐合也。蘭，綠葉紫莖，類菝
，六月開花，至秋結穗，以子種之，葉甚香。兼眾芳為裳佩，言集古今之美以服躬也。汩，聿也，語助辭，音越筆反。若將不及，誌業既正，欲及時利見也。阰，與陂同。搴，取也。木蘭，香木，辛夷之白者。宿莽，卷葹，拔心不死。言上陳善道以輔君，下修訓典以治民，晨夕不遑，以靖國有功績也。以上述己素修之誌業，及任三閭，官左徒，急於效能修職之勤勞無怠如此。
轉暗文上承似亦
。字”也“無本一，”也度此“。”曶“作本一，”忽“？也度此乎改不何，兮穢棄而壯撫不。暮遲之人美恐，兮落零之木草惟。序代其秋與春，兮淹不其忽月日
。也危將之勢國以，故之諫必所己言上以？喪傾於免而，政其紀改以，說之佞邪棄，術之強自用不盍，遲濡容不，溺拯焚救如當，敝振衰起之君。憂之墜隕有，蹙日宇疆，棘益難秦，王懷於至，後之強積承楚喻，落零木草。衰有則盛之國喻，序代秋春
。字”夫“無本一，”夫惟“。”被“作一，”披“。武踵之王前及，兮後先以走奔忽。績敗之輿皇恐，兮殃憚之身餘豈。隘險以昧幽路，兮樂偷之人黨夫惟。步窘以徑捷唯夫，兮披猖之紂句 — 宕桀何。路得而道遵既，兮介耿之舜堯彼？茝蕙夫紉惟豈，兮桂菌與椒申雜。在所之芳眾固，兮粹純之後三昔。路先夫道吾來，兮騁馳以驥騏乘
。也繼可王前而，疑不己信以，諒鑒所之君為宜，情之諫強以國憂眾違其述自上此。辭不而及且殃則，跡之王前踐，庚夷於行坦以君道，諫以忠秉故，覆傾之君憂意一惟，禍畏敢不而，害忮將必，昧險人黨雖。非之紂桀鑒，正之舜堯遵，美之王先集，者路前於君道以用所己。也覆車，績敗。車乘所君，輿皇。者王懷惑周比，袖鄭結內、尚靳、儀張，人黨。香陵零之謂今，蕙。桂筒之謂家方今，黃蕊白花，竹如，桂菌。椒之產所地申或，詳未，椒申。粹曰精米。純曰纇無絲。也王莊、繹熊、熊鬻或，王三為以說舊，後三。矣驅長以之導吾則，莊康騁，馬良駕如，度改而憂為暮遲以能人美言。也路前，路先。也之導引，聲去，道。辭之誡告召相，來
。路改而道中羌，兮期為以昏黃曰。也故之修靈唯夫，兮正為以天九指。也合能語 二 下 急 又不而忍，兮患為之謇謇知固餘。怒齌而讒信反，兮情中之餘察不荃
