王之子，勸王入秦者，素行愚頑，固非原之所可恃。且以椒、蘭為二子之名，則
與揭車、江蘺又何指也？此五類芳草，皆以喻昔之與原同事而未入於邪者，當日必有所指，而今不可考爾；原方任事之日，競附於正人之列，君信邪棄忠，則旦夕改而黨佞，庸人之恒態也。容長，謂虛有其表。苟，幸也。因君子進用而佞附焉，遂有君子之名，幸得之也。
，食茱萸，似椒而不芳。幃，與褘同，佩囊也。入，迎合君心也。祗，音支，專壹也。上邪而下佞，素為君子者皆變而之邪，亂之已成，不可救藥也。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而曆茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。
茲佩，指原所服行。和調度者，怡性理情以養生也。沫，已也。女，音汝；謂自求生理，猶釋氏所謂主人翁者。餘，巫鹹代原自稱。飾方壯，道家所謂鼎未敗也。周流觀上下，遊神物外，體天地之和也。承上言舉國若狂，眾芳皆變，原獨秉幽芳，安能委棄素誌以曆此濁世乎？昭質未虧，當高蹈冥飛，放誌江湖，自適以觀化也。自“曰勉升降”以下至此，皆巫鹹降神之言，托於神告，以明其自審以處放廢者。從俗求容，既義所不可；求賢自輔，而君德已非，風俗儘變；若委質他國，又心之所不忍為；惟退而閒居，忘憂養性，以自貴其生。審彼二術，唯此差堪自慰，所以不從女媭之詈，不聽筳
之占，如下文所雲，退居漢北，終懷王之世，抑《遠遊》一篇所由作也。
靈氛既告餘以吉占兮，曆吉日乎吾將行。
此靈氛，謂巫鹹所降之神。凡卜之所兆，巫之所傳，皆鬼神精靈之氣，故皆曰靈氛。占，神所告也。曆，選也。吾將行，退而浮遊也。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為
。為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
瓊，赤玉。精，舂之精鑿。
，乾糧。以玉為糧，駕飛龍而乘象玉之輅，所以自旌高貴而殊於俗也。君心已離，不可複合，則尊生自愛，疏遠而忘寵辱，修黃老之術，從巫鹹之詔，所謂愛身以全道也。以下皆養生之旨，與《遠遊》相出入。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚雲霓之晻靄兮，鳴玉鸞之啾啾。“靄”，一作“藹”。
昆侖，群山之祖，最高者也。在人為泥丸，諸陽之舍。邅，轉也。鸞，馬鑣上鈴；玉鸞，以玉飾之。揚雲霓，禦氣上行也。玉鸞和鳴，從容中節也。
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朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
發軔，運行也。天津，析木之津，在箕、鬥之間，東北之隅，真鉛之所生，氣之海也。西極，魄之宮也。東方魂，北方氣，魂乘氣而遊曆以暎魄，自東徂北而西，所謂逆之則仙也。鳳翼承旗，其翱翔自得之狀。
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忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
流沙，西方大津。赤水，南方真汞，神之舍也。魂映魄，魄不滯而流行以合於神，蛟龍為梁以渡魄而南。所謂龍吞虎髓，龍虎匹合，交構而與神遇，則三花聚頂矣。西皇，魄之靈也。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。
徑待，待之於徑也。不周，西北之山，天之柱也。生死之樞在魄，氣之合離，西北其樞也。左轉，謂已遵赤水，而複歸不周，逆折而反其所映之魂也。西海，西之極，魄之藏也。總魂、氣、神而會於此，所謂“以魄鈐魂，虎吸龍精”也。
。蛇委之旗雲載，兮婉婉之龍八駕。馳並而馱玉齊，兮乘千其車餘屯
。夷威音，蛇委。也訣玄之生長，中守氣和，蛇委、婉婉。樓玉下之妃楊，閣金離之子西如，掉不沉不，行而禦所其惟，風雷澤山火水陽陰，精之卦八，龍八。矣馳並馱玉，行流合渾，牖八乎照光神，念之念無，念無於歸念一，念一於歸念萬，之屯皆而乘千車。也轄車，馱。也聚，也止，豚音，屯
。樂媮以日假聊，兮》韶《舞而》歌九《奏。邈邈之馳高神，兮節弭而誌抑
筳、諫之俗順媭女視其。道之全自而退為，告所鹹巫是：節素於虧無而，心其動不危憂，物徇不外，己喪不內則，適欣以年天終，》韶簫《舞，》歌九《奏若，得心而和氣，遠高於神馳而抑誌之憤憂乎庶，適自仙遊以世棄而辱寵忘
。也者從欲所之己而，愈為謀之仕外
。行不而顧局蜷，兮懷馬餘悲夫仆。鄉舊夫睨臨忽，兮戲赫之皇升陟
！乎過而忠豈，忠之原，伸必誌而裕者退進乎審。也與得所者裂決矜氣之身顧不奮、生輕慨慷非固，義就容從子君而，事有得所武漢、皇秦非，旨之命立性養知是。心之孝忠其昧不益則，理之死生達既而，津問嘗所士貞固，旨之遊遠則，刃白殉身以皆究其而，阻險於遠求以仙學嘗皆，杞盧於容不臣清顏，敦王於屈不純景郭考抑？哉貞孤其動以足曾，仕外而邦宗去背，容求以邪奸匪比況而，情之已不其平以無抑，損無道於，告之鹹巫以即。遏能不終而，忘捐計百複雖，外之死生於然超，固深根植，性之愛忠其蓋。息頓誌之遊遠而，懷馬悲仆若，慘魄離魂，久可不和，樂可非生則，能不而抑禁欲，情之國君忘不，念一爾倏乃。矣己忘物忘以可，徹內光精，徒為天與，術之命養性修得。也盛之明光，戲赫；同曦與，戲。也天，皇
。字”兮“有一下”人無“。居所之鹹彭從將吾，兮政美為與足莫既？都故乎懷何又，兮知我莫人無國！哉矣已：曰亂
？乎日之竄遷襄頃竢奚又，鹹彭從以義取生舍於必其，夙已幾知子君而，待有以北漢居退且，望絕嘗未，世之王懷當雖。矢自江沉以決，惟思複往？邪懷不於都故置能安又，期之昏黃有言成則情，姓同則恩，臣君則義而，存與無國則惡政念抑，懷必不之易變紛繽都故知，旨之鹹巫申既
辭楚《
