間，見為煢獨婞直，如女媭所責也。
卓然
懷朕情而不發兮，餘焉能忍與此終古？
發，伸也。終古，言久與居也。懷求同誌之賢以戮力協誌，而人不易得，王又不寤，群小非鴆則鳩，是以己獨見異。而此翕訛齟齬之小人，將以同昏而取敗亡，吾又安忍與久處乎？自“耿吾既得此中正”以下至此，皆答女媭之辭。言責我以煢獨而違眾，不如並舉而好朋，乃我將輔王以大有為，乘龍以禦天，則既旁求賢士，思與協恭戮力，無如上下四索，倚閶闔而望，既總總陸離，離合無據，皆不可與交之徒眾，是高丘無女矣。求之於下，而山林之賢者，又高舉遠引而不我顧。求之於四方，而我一人慕賢之情，不敵群鴆之妒，則或用於他國，或浮遊而不我即。是以懷忠貞之誌，抱匡濟之具，含情孑處，唯與小人群居。則離眾招尤，固非我之婞直自遂，實遭時之不幸也。此因時屈伸之道，非己所能為之一說也。
索瓊茅以筳
兮，命靈氛為餘占之。曰兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈唯是其有女？曰勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？世幽昧以眩曜兮，孰雲察餘之善卓 然惡？民好惡其不同兮，唯此黨人其獨異。戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其辭似重而意各別不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。“善惡”，一作“美惡”。
瓊茅，《爾雅》謂之葍，其花赤；《本草》謂之旋覆花。索，所革切，求取也。筳，折竹枝。
，為卜算也。楚人有此卜法，取瓊茅為席，就上以筳卜也。靈氛，神也。迎神於筳
而玩其占，其下則所占之繇詞。兩美，君臣道合也。孰信修而慕者，非兩美相合，無能信慕也。有女之女，如字。以婚姻譬臣主相遇，言不必楚乃可仕也。再言“曰”者，卜人申釋所占之義。釋女之女，音汝。謂原抱道懷才，求賢者自不能舍。芳草，謂君也。古者三諫不從，則去之他國。戰國之士，旦秦夕楚，立取卿相。以原之才，何患乎無君？故卜有此象，示以決去。“世幽昧”以下，極言楚君臣之不足有為，以見不可複留之意。是非不察曰幽昧。好聽辯言曰眩曜。好惡不齊者雖凡民之情，拂人之性者尤小人之異。艾，惡草。盈要者，佩之周要也；謂群小充斥於廷。珵美，寶玉，喻霸王之大業。賢奸不辨，寧望其成大業乎？蘇，采取也。充幃，填塞幃中。此上托於卜占之辭，言楚國無可與居之人，當去楚以遊他國，天下自有信任己而大用之者，亦士人擇君之一道。賈誼吊原文，意亦如此。原又言我非不知此，而不忍為爾，蓋同姓之卿，恩深義重，天性所存，神鬼不能為之謀。此段但述卜意，不置辨者，素誌自定，不待辨析而明也。
結上即以赴下暗渡無梁
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欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
原不忍背宗國，且嘗受王之寵任，尤不忍絕君臣之義。故靈氛告以他適而不欲從。
巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。
巫鹹，神巫之通稱。楚俗尚鬼，巫或降神，神附於巫而傳語焉。糈，米也；椒糈，以椒香漬米，用之降神。要，迎也。翳，蔽空而下也。九疑，山神，或曰舜之靈也。繽，盛貌。並迎，皆要請之也。皇，尊稱神之辭。剡剡，猶冉冉，仿佛之貌。狐疑不欲從卜，故因巫以要神告。此下神告之辭。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。“矩”，一作“榘”。“矱”，一作“彠”。
升，與升同。上下，援古以證今也。矩，曲尺；矱，兩截尺，屈伸以定度者；皆謂法也。因時進退，古有成法，求與之同則無失。
湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
嚴，敬也，謂敬賢以求一德也。調，和也，謂上下和同也。摯，伊尹名。傅岩，在今山西平陽。鼓，動也；鼓刀，屠也。相傳太公屠於朝歌。該，備也；輔，佐也；使備顧問、為輔佐也。此言古今同然之矩矱，君敬以求賢，誠於好修，則賢者自相葉合，不待媒而應矣。前言旁求高丘、下土、四方之士而不得，傷小人多而君子無援。此謂君苟決於敬信，又何藉於同朝之推挽，而讒人豈能離間？則原之不用，實懷王之昏昧，終不可輔。援古證今，得失成敗之矩昭然矣。咎繇，即皋陶。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜
之先鳴兮，使夫百草為之不芳。一本無“夫”字。一無“為”字。
鵜
！乎者愚至之下天非，寤不猶王而，時何楚今。後其救無亦者賢而，理事失一恐，憂之時後懷常，際之興方勢國當雖，賢用於急，桓齊、文、湯、宗高、禹、舜言上承。歇皆芳群，鳴夏仲；也勞伯，決提如讀，
眾，兮蹇偃之佩瓊何
？留淹以可何又，兮易變其紛繽時。之折而妒嫉恐，兮諒不之人黨此惟？之蔽而然
。也安不而蔽受，蹇偃
。矣決，忌眾深以留久可不之原。身及且禍，張交言讒故。此如為有足不之王懷今，彼如也賢用於急之王盛古。也傷，折。也測可不詐險，諒不。貌翳叢葉草，然
。也害之修好莫，兮故他有其豈？也然 卓艾蕭此為直今，兮草芳之日昔何。茅為而化蕙荃，兮芳不而變芷蘭
。故之修不德君唯，黨為而佞邪從然靡旦一臣群。也賢樂而正誌君，修好。蒿白，蕭
，兮慆慢以佞專椒。芳眾乎列得苟，兮俗從以美厥委。長容而實無羌，兮恃可為蘭以餘
？蘺江與車揭況又，兮茲若其蘭椒覽？化變無能孰又，兮從流之俗句 之 引 遠 然 曠時固？隻能之芳何又，兮入務而進乾既。幃佩夫充又
懷，蘭子按。蘭子、椒子斥為以說铩杯舊，椒、蘭。稱自原代鹹巫，餘
