鯀之愎，禹之聖，父子一氣而變化殊，天性異邪？抑所謀之順逆異邪？洪泉，洪水。窴，與填通，塞也。九則，九州田賦九等之式。墳，分也。言禹平水土，定則壤，用何道也，順其理而已。應龍，龍無角者。相傳禹治水，有神龍以尾畫地成川，禹因而疏之，導河入海。實則禹循水脈，水脈亦謂之龍耳。鯀營而得罪，禹謀而成功；順欲，剛愎，在父子而成敗異，可以悟人之不可逆而愎諫自用之咎矣。
康回馮怒，墜何故以東南傾？
康回，共工名。相傳共工與顓頊爭帝，怒觸不周之山，天柱折，地維絕，故地東南傾。謂西北山高，遞降而東南為海。要之，寓言耳。天柱折，裂天經也。地維絕，虧地義也。傾，亂也。狂怒不逞，禍延天下如此。墜，古地字。
九州安錯？川穀何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順
，其衍幾何？昆侖縣圃，其尻安在？增城九重，其高幾裡？四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？日安不到？燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖，何所夏寒？
此廣詰地理也。錯，與厝通，安置也。九州之土，大氣舉之，非有所錯也。洿，卑下也。非有損益之者，而高卑殊矣。東流，海水也。修，長也。
，一作橢，圓而長也。衍，餘也。謂南北長於東西，凡幾許也。昆侖之嶺曰縣圃，增城在其上，但傳有其處，無有至者，故莫定其所在與其高也。尻，古居字。四方之門，《淮南子》曰：東方開明之門，西方閶闔之門，南方暑門，北方寒門，蓋四時之氣所自出入。辟，與
通。啟，開也。北極之北，去黃道遠，日所不到，有神曰燭龍，以其目光，代日為光，見《山海經》，亦以意想像然爾。羲和，日也。若華，若木之華。日入地中，則若木花發赤光以照，亦見《山海經》。凡此皆存而不論之事。天地之間，必無長夜之理。日所不至，尚或照之，見明可以察幽，人心其容終昧乎？暖，與暄同；音萱，俗讀如
者非。南粵冬暖，五台夏寒，地殊候異，時變固不可測也。
焉有石林？何獸能言？焉有虯龍，負熊以遊？雄虺九首，倏忽焉在？何所不死？長人何守？靡萍九衢，枲華安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？鯪魚何所？鬿堆焉處？羿焉
日？烏焉解羽？“鯪”，一作“陵”。
此廣詰物變也。石林，石能生枝葉，近貴州有之：石乾木枝，亦一異也。《曲禮》言猩猩能言，或人教習之爾。虯龍負熊，未詳所出。虺，蝮蛇類，或曰與蟲同，蟲也。倏忽，見《莊子》。不死之民，在交脛國東，見《山海經》。長人，若《國語》所載防風氏，《春秋傳》僑如之類。守，所居也。靡萍、枲華，未詳。衢，枝交錯。二者皆奇草也。巴蛇吞象，見《山海經》。黑水，見《禹貢》。玄趾、三危，皆山名。三危在今肅州塞外。延年不死，導引之士言之。然相傳出沒人間者數百年，亦不複見，則壽固有所止；親故凋儘，死於崖穀，人無知者耳。鯪魚，人麵人手，見則風濤起。鬿堆，一曰魋雀，狀如雞，食人，見《山海經》。羿，堯時善射者。
，射也。相傳十日並出，羿射落其九，當亦喻言。或堯承摯亂，天下僭為帝者不一，羿滅其九，《莊子》謂“堯伐叢枝、胥敖”是已。西北極寒之野，鳥飛至其地，毛羽凍落，見《穆天子傳》。凡此諸問，原本天地，推極物理，儘其生成變化之萬殊。蓋欲使聞之者，於其有實者，窮所自之理，以推得失興喪之故，而擴其心誌，勿迷錮於床第戶牖之間；於其無實者，知人之為言，詭譎麵欺，無所不至，必聽之審，辨之明，而後不為所惑也。
禹之力獻功句，降省下土四方。焉得彼塗山女，而通之於台桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡嗜不同味，而快朝飽？“四方”，一本無“四”字。
自此以下，述古人得失成敗而詳問之。於去讒遠色，貴德賤力之理，反覆致詰，欲令懷王鏡古以自悟也。此言禹力能平水土而獻功，四方皆其所降者，豈不能擇美而娶？乃道娶塗山氏、惟恤繼嗣之不立，而無擇於色。夫人悅色之情，同於甘食，雖賢者豈異於人哉？乃但快朝飽，不求甘旨，則禹之循理而遏欲，所以興也。若懷王徒以色故而寵鄭袖，縱嗜欲而無厭足之心，抑又何也？
啟代益作後，卒然離蠥。何啟惟憂，而能拘是達？皆歸射
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，而無害厥躬？何後益作革，而禹播降？
射。也師興出逸，達。也禁囚，拘。也難濟以勤憂能，憂。也殺所啟為謂，也災，蠥。也罹，聲去，離。此如說異，史之國列蓋。祀禹承以益殺起反啟，之禁啟拘，立禹代益載》年紀書竹《
。詳未，
？乎故之憂能啟而，樂耽均商非豈，異亡存之夏、虞而，同道啟、禹。也”海四於敷“謂所》書《，降播。革所啟為言，革作。害無禹而，身亡以益，同禪禹受益與，禪舜受禹言，躬厥害無。鞠作或，
？地竟分死而，母屠子勤何。》歌九《》辯九《，商賓棘啟
。也石化即，地竟”。山嵩在石其。生啟而方北破石是於’。子我歸‘：曰禹，啟孕方時。石為化遂，慚而之見氏山塗。道之轅軒通以，熊為化自，時水治禹“：注舊附。從不今，誕怪多語，會附為強注舊。矣考複可不今而，說異此有時當蓋，者解可不僻隱內篇凡。詳未餘。樂作所啟》歌九《》辯九《
？之揆吞交而，革射之羿何。謀爰妻眩，狐純娶浞？若不帝後而，膏之肉蒸獻何。射是狶封，決利珧馮？嬪洛彼妻而，伯河夫射胡。民夏孽革，羿夷降帝
蜃以。也恃，也藉，馮。氏洛有妻其奪而，伯河殺射羿。者祀河司侯諸古，伯河。民夏孽而祚夏革，孽革；也變，革。也後窮有，羿。虐為令，羿降天言，降帝
歆不帝上而，此如馮足力之羿言。妻之浞寒，氏狐純。也順，若。祀以蒸烹而牲射，膏之肉蒸。豕大，狶封。也中決能力巧，決利。珧曰弰弓
