【楚辭通釋卷三】
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楚辭通釋卷三
天問
王逸曰：“《天問》者，屈原之所作也。屈原憂心愁悴，彷徨山澤，經曆陵陸，嗟號昊旻，仰天歎息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古聖賢怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，嗬而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序雲。”爾按篇內事雖雜舉，而自天地山川，次及人事，追述往古，終之以楚先，未嘗無次序存焉，固原自所合綴以成章者。逸謂書壁而問，非其實矣。逸又雲：“不言問天而言天問，天高不可問。”說亦未是。原以造化變遷，人事得失，莫非天理之昭著，故舉天之不測不爽者，以問憯不畏明之庸主具臣。是為天問，而非問天。篇內言雖旁薄，而要歸之旨，則以有道而興，無道則喪，黷武忌諫，耽樂淫色，疑賢信奸，為廢興存亡之本。原諷諫楚王之心，於此而至，欲使其問古以自問，而躡三王、五伯之美武，違桀、紂、幽、厲之覆轍，原本權輿亭毒之樞機，以儘人事綱維之實用。規瑱之儘，辭於斯備矣，抑非徒渫憤舒愁已也。
曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？
統一篇而係以“曰”，則原所自撰成章可知。遂，與邃通，遠也。唐虞始有書，蒼頡始有字。而或侈言遠古之事。口耳相授，豈能傳遠乎？謂天開於子，地辟於醜，人生於寅。子醜二會，人且未生，何從考質？發端問此，以見荒怪之事無所征驗，得失興亡，要諸理而已。
冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼唯像，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功？孰初作之？斡維焉係？天極焉加？八柱何當？東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所遝？十二焉分？
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以上皆問天地幽明之故。原好學深思，得其所以然，為吉凶順逆之原本，而為習而不察者詰，使察識而不自錮於昏昏之內也。冥，幽也。昭，明也。瞢暗者，幽明分剖，而幽明一致之理，屈伸相感，不能顯見也。極，至也，知至之也。馮，皮冰切，相乘也。翼，回翔也。陰陽之動，遞相乘而相與回翔也。惟像，陰陽交感，形象乃成也；運轉於未形之先，無從察識矣。明明，當明而明，晝也。暗暗，當暗而暗，夜也。時，是也。天何為有晝夜？知此，則消長興亡之故可知矣。三合，陰也，陽也，衝氣也。衝氣以為本，陰陽以為化，天道人事儘於此也。圜則，渾天之儀表。九重，七曜天、經星天、宗動天之層次。測之以理數，非營度所得知也。茲，謂天地陰陽之化。天地為功於人而人不知；運行日生，無有初終，孰能測知？斡，亦極也；謂南北二極常不動以持天地。維，四隅之紀。東北曰報德之維，西南曰背陽之維，東南曰常羊之維，西北曰蹄通之維。四隅之氣，寒暑之所自轉，係於無形之中，莫能知其捖運，知其變則必通而已。加，托也。南北二極如棟，必有所托；將何加哉，元氣自為加爾。八柱，地有八山，當四方四隅，以上升其氣與天相通者。當，在也。地不滿東南；中國南東際海，水盈上虛也。際，相交接之處。放，至也。屬，連也。隅，隈也。地形參差，雖方而不方，其隈曲無能儘知。遝，合也。十二，周天之次。分天之度，三十度有奇為一次；自玄枵至星紀，為日月交合之會，歲星歲易之次舍，而下合於分野。天高遠，而分野有涯，何以合也？以上所問，皆有常理常數，可原天道以驗人事，而人不知，故問之。
衍句妙
日月安屬？列星安陳？出自湯穀，次於蒙汜。自明及晦，所行幾裡？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？“湯”一作“暘”。
此上問二曜顯晦之理。屬，係也。縣於碧空，若有係而得不墜，實無所係也。列星，經星。陳，謂列布之，亙古而不易其處。湯，音陽。汜，音似。湯穀，日所出。蒙汜，日所入。夜光，月也。德，謂秉以為性者。死，晦而無光。育，明複生也。月惟虛順，故能受日光。乍暗旋明，可以知人之德必虛而後受也。菟，古兔字；顧菟，月中暗影似兔者，能虧月圓明之體。月何所利而有此？人之利欲為蔽，包容小人而自損其明，亦何利哉？凡篇內即事以寓規諫者仿此。
女歧無合，夫焉取九子？伯強何處？惠氣安在？
。矣征可故之亂治奸賢則，功之施所和陽與處之藏所其知，害而淫或，生而淫陰。也氣之順和方南，也順，惠。化之氣陰方北，強禺曰一，鬼厲，強伯。扶音，夫。子九生而夫無，女神，歧女。也變之化氣問此
？藏安靈曜，旦未宿角？明而開何？晦而闔何
。也必暗昏其，處匿人小子女與。晦而匿則，中地於入，明之日以。也日，靈曜。旦而出日。次之辰卯方東在位其，宿角。也暗則闔陰，物照開陽，氣之地天，者闔開。也分以所之夜晝問此
句啄家賦
。是非，”腹“作一，”愎“？成所何禹？營所何鯀？曆何畫何，龍應海河？之墳以何，則九方地？之真以何，深極泉洪？同不謀厥而，業繼初續何？功考成遂，緒前就纂，化變以何夫，鯀愎禹伯？施不年三何夫，山羽在遏永？焉刑何帝，功成欲順？焉聽何鯀，銜曳龜鴟？之行而課不何？憂何日僉？之尚以何師，鴻汩任不
？乎故之悛不過怙其非豈，之殛後而年三之錮舜。也釋，同弛與，施。也錮禁，遏永。也術無非者免自以所其言，焉刑何帝。成功而歸欲所之水順謂，功成欲順。也免自能無，者聽。曳龜為下，銜鴟為上，淵羽於屍棄死鯀傳相，銜曳龜鴟？載九之待而，功其試早不何堯言。也用，行。也試，課。患無而水治任可言，憂何。之薦舉而高推，尚。也眾，師。水洪，鴻。也治，骨音，汩。也任勝不力，任不。也己自不莫敗成失得言，事之禹、鯀問而形地因此
