【夕堂永日緒論內編】
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夕堂永日緒論內編
一
興、觀、群、怨，詩儘於是矣。經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言《詩》？“可以”雲者，隨所“以”而皆“可”也。《詩三百篇》而下，唯《十九首》能然。李、杜亦仿佛遇之，然其能俾人隨觸而皆可，亦不數數也。又下或一可焉，或無一可者。故許渾允為惡詩，王僧孺、庾肩吾及宋人皆爾。
二
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無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩十不得一二也。煙雲泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊、梁綺語，宋人摶合成句之出處，宋人論詩，字字求出處。役心向彼掇索，而不恤己情之所自發，此之謂小家數，總在圈繢中求活計也。
三
把定一題、一人、一事、一物，於其上求形模，求比似，求詞采，求故實，如鈍斧子劈櫟柞，皮屑粉霏，何嘗動得一絲紋理？以意為主，勢次之。勢者，意中之神理也。唯謝康樂為能取勢，宛轉屈伸，以求儘其意；意已儘則止，殆無剩語；夭矯連蜷，煙雲繚繞，乃真龍非畫龍也。
四
“池塘生春草”，“胡蝶飛南園”，“明月照積雪”，皆心中目中與相融浹，一出語時，即得珠圓玉潤，要亦各視其所懷來而與景相迎者也。“日暮天無雲，春風散微和”，想見陶令當時胸次，豈夾雜鉛汞人能作此語？程子謂見濂溪一月坐春風中。非程子不能知濂溪如此，非陶令不能自知如此也。
五
“僧敲月下門”，隻是妄想揣摩，如說他人夢，縱令形容酷似，何嘗毫發關心？知然者，以其沉吟“推”“敲”二字，就他作想也。若即景會心，則或推或敲，必居其一，因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？“長河落日圓”，初無定景；“隔水問樵夫”，初非想得：則禪家所謂現量也。
六
詩文俱有主賓。無主之賓，謂之烏合。俗論以比為賓，以賦為主；以反為賓，以正為主，皆塾師賺童子死法耳。立一主以待賓，賓無非主之賓者，乃俱有情而相浹洽。若夫“秋風吹渭水，落葉滿長安”，於賈島何與？“湘潭雲儘暮煙出，巴蜀雪消春水來”，於許渾奚涉？皆烏合也。“影靜千官裡，心蘇七挍前”，得主矣，尚有痕跡。“花迎劍佩星初落”，則賓主曆然，鎔合一片。
七
身之所曆，目之所見，是鐵門限。即極寫大景，如“陰晴眾壑殊”、“乾坤日夜浮”，亦必不逾此限。非按輿地圖便可雲“平野入青徐”也，抑登樓所見者耳。隔垣聽演雜劇，可聞其歌，不見其舞；更遠則但聞鼓聲，而可雲所演何出乎？前有齊、梁，後有晚唐及宋人，皆欺心以炫巧。
八
一詩止於一時一事，自《十九首》至陶、謝皆然。“夔府孤城落日斜”，繼以“月映荻花”，亦自日斜至月出詩乃成耳。若杜陵長篇，有曆數月日事者，合為一章。《大雅》有此體。後唯《焦仲卿》《木蘭》二詩為然。要以從旁追敘，非言情之章也，為歌行則合，五言固不宜爾。
九
古詩無定體，似可任筆為之，不知自有天然不可越之榘鑊。故李於鱗謂唐無五古詩，言亦近是；無即不無，但百不得一二而已。所謂榘鑊者，意不枝，詞不蕩，曲折而無痕，戍削而不競之謂。若於鱗所雲無古詩，又唯無其形埒字句與其粗豪之氣耳。不爾，則“子房未虎嘯”及《玉華宮》二詩，乃李、杜集中霸氣滅儘和平溫厚之意者，何以獨入其選中？
十
古詩及歌行換韻者，必須韻、意不雙轉。自《三百篇》以至庾、鮑七言，皆不待鉤鎖，自然蟬連不絕。此法可通於時文，使股法相承，股中換氣。近有顧夢麟者，作《詩經塾講》，以轉韻立界限，劃斷意旨。劣經生桎梏古人，可惡孰甚焉！晉《清商》《三洲》曲及唐人所作，有長篇拆開可作數絕句者，皆蠚蟲相續成一青蛇之陋習也。
一十
。得恰然自，時合湊理神？吐含相，依因相以何，”道遠思綿綿“與”草畔河青青“。涉交沒魨河於是終，理有他饒”。花楊飛岸春，芽荻生洲春“：雲魨河詠人宋如。也了煞捉，”期見無亡人在物“如，去忽飄又手放一，煞便手著才。間之近遠在，取相理神以
二十
。也然必所興狂節亂，促局次胸。漾而流隨，葉敗花萎，瞻子蘇為而失再。涸而踵旋，水池決如，才之渺浩無本，天樂白為而失一。矣止，白太於至要。已知可小大之力其，忍能不忍能，之久審遲或，矢發即或，滿極弓引者射如。耳出而囊傾則，行歌府樂白太。宏自舉包，出點言微以特，之有皆人漢，致之渺浩中胸白太
三十
。也為不者愚至雖。法步此用而，裡千途取，莊康騁馳若。亂錯則步一移稍，位步樣花有故，上台丈方在，劇雜演如。小狹量識緣總，立之法死。也法死有，者人陷以牢成地畫皆，凡了袁、尹賓湯、門鹿茅有之義經，生伯虞、然皎有之詩。法得不終，儘不之破則，法之法非？之破容烏，法為足果若。耳法之棅高、然皎非？哉法無嘗豈又，來可句彼後然，”春嶺五明花“到說邐迤，得不”玉寶多鄉此“接”雨山三暗海“
四十
。耳語閒等作，過看突鶻亦，然非；之遇者知，類此凡。景之賞欣心自，漓淋墨翰人才出寫，”毫揮在玉珠成詩“如，寫曲難尤景中情。情之在行達喜是然自，”裡官千靜影“；情之遠憶棲孤是然自，”月片一安長“如，者情中景。情中景，景中情有則者巧。垠無合妙，者詩於神。離可不實而，二為名景情
五十
。著湊手順自渠知不，巧之字用為字”在“字”入“以者知不。絕雙稱可，”毫揮在玉珠成詩“與”才睿入芳年喜更“
六十
