映耳。陋人自為文既爾，又且以解聖賢文字。如“哀公問政”章，扼定“文武之政”四字，通章縈饒，更不恤下文雲何；“誠意”章，以“毋自欺也”，“也”字應上“者”字，一語說煞，後複支離。皆當門一山，遮斷遙天遠景。豈知古人立言，迤邐說去，要歸正在結煞處哉！
四十二
抑有反此者，以虛冒籠起，至一二百字始見題麵，此從蘇、曾得來，韓、柳、歐陽尚不儘然。然蘇、曾但以施之章、疏、序、記，抒己意者。經義自有立言端委。如人家族譜，但敘本姓源流，何用自從混沌初開盤古出說起也？昔人謂之為“壽星頭”，洵然。
四十三
薛方山每於起冒下急出本文，此科場論式也。論取題而推廣言之，故可揭過經史本文，重抒己意。經義體聖賢之言而綢繹之，語儘則止。一句急出，則如喉間骨鯁，吞吐皆難。一篇之中，分為兩截，勢必更端說起，項下安頭。此法利於塾師教劣子弟，使易收歸本科，段段著想。遂翕然稱之為大家；不虞之譽，引人入坑塹如此！
四十四
羅長源論字學雲：“胸中無數千卷書，日用無忠信之行，則雖蠆尾銀鉤，八法備舉，求其落玉垂金，流奕清舉者，乃至一點亦不可得。”嘗服膺此言，以為論文之善，莫過於是。而茅鹿門雲：“吾作文時，屋瓦皆為動搖。”說得恁鬙
可畏，想訟魁代人作訴牒時，當如此下筆。
四十五
看《章句集注》，須理會先儒雲何而作此語；非可一抹竄入訓詁中，瞑煙繚繞，正使雲山莫辨。如“子在川上”注川流“與道為體”，恐學者將川流與道判作二事，以水為借譬，劃斷天人，失太極渾淪之本體，故下此語，初非為逝者不舍晝夜作注。讀者但識得此意，則言水即以言道，自合程子之意；不可於夫子意中增此四字，反使本旨不得暢白。又如“鳶飛戾天”一段，《章句》有“活潑潑”語，乃以讚子思立言教人之妙，使人隨處見道，無所執礙，以反失當幾之省察，故又雲“其要在慎獨”。若子思言此，初非以鳶飛魚躍為活潑潑物事，駘宕圓融，如浮屠“水流花開”之狂解。若不解此，謂魚鳥化機，流動無恒，則正程子所謂“弄精魂”者。故作經義者，當置“活潑潑”三字不須插入，但實從道之全體大用、充周溥遍上著講。此處不分明，引金屑入目，宜其文之茫茫白霧也。
四十六
陳大士自雲三月而遍讀《廿一史》，目力之勝可知。乃其“天之高也”一節文字，於曆法粗率且未曉了，出語便成差異。想其讀史時，於曆誌無能曉處，便擲向一壁去。先輩於所未知，約略說過，卻無背戾，惟不欲誇博敏。大士以博敏自雄，故亂道。以此推之，大士於史，凡地理、職官、兵刑、賦役等誌，俱不蒙其眄睞。若但取列傳草草看過，於可喜可恨事，或為擊節，或為按劍，則一部《風洲綱鑒》足矣，何必九十日工夫，翻此充棟冊子邪？黃蘊生《易》經義說曆法較無舛訛，其讀史視大士為能詳審，自不以三月誇速了。乃所言曆法，又晉、宋以降何承天、虞
更多小說內容請訪問o o p . t w
、一行、郭守敬所定歲差，定朔等精密之法；孔子作《易係傳》，止據夏、周之曆，何嘗有此？蘊生知解而不知用，亦欲誇博敏之失也。近人爭讀《近思錄》資時文之用，且問渠“太極”是何物事，“清虛一大”是何形狀，“主一無適”何以用功？若止記取冊子上語句，搭得上輒與抄寫，則《近思錄》豈《詩學大成》《四六類函》供汝道聽途說者乎？此之謂不知恥。
四十七
通身倒入古人懷中，王莽學周公，且供笑罵，況誦桀之言者乎？周萊峰、王荊石學蘇氏，止取法其語言氣勢，至說理處，自循正大之矩。至陳臥子、陳大士，將身化作蘇明允，開口便說權說勢。權勢二字，乃明允譎詐殘忍，以商鞅、韓非、尉繚為師，賊道殃民之大惡，讀孔、孟書者何忍效之？大士以文人自命者，不足深責。臥子嚴氣正性，大節凜然，而斯言之玷不可磨，能弗為之惋惜？
八十四
！夫悲，挽可不而沉陸州神令乃，道足不藉狼門閨，後之法伏。此如憚忌所無其，詞之穢淫等”牆家東逾“”思爾不豈“作而，者言聖伸引字文製典代一以；儒延如至未然，者雅不豔浮，度失謔諧有，字文題小作後曆萬。已是儒延周，興言妖而作孽妖
九十四
。數比足不皆餘，之近往往亦人同劉，此在得所庵謔王、鶴儕趙、仍義湯。也事樂之人文亦，靈心宕駘以意筆其擬聊，致遠光靜含中淨潔，篇短中集式成段、易居白、樵孫、蛻劉。本影為字文小人唐以當此。活生令寫，致思之雋靈以可，礙所無亦，與無義於，語句單物說事說種一有唯。矣狂如國舉之謂可，士求此以乃司有。別無人優與，諢打科插子浪，性筆染一風此。此如類，笑可倍鄙必則諢？乎士狂之嘐嘐亦，孫童子幼飼肉片酒卮以，嫗翁老村家三。耳幼卑中家特，者與所其。致高水沂風春為，人與食餘以謂，文段一”皙曾養子曾“如，路一語諢開已則川荊若。耳語諢作人後似不特，然索複亦味義，式為幅尺裁剪以，此作溪守。也多無固理於，氣語求上句文就亦要，工為引吸卸脫巧善以，腳縮頭截有其。世傳以足不斯，者數此於當無題小。用實昭宣以，理事廣推且或；言微發剔，義大榷揚以本，設之義經
十五
？地笞天射況何，聞忍不且人漢罵，”人漢罵兒胡替又，語兒胡得學兒漢“？言長筆把忍何，類之”績我鹹君都蓋謨“”乎禮知子之人鄹謂孰“如。悖凶極備，之為習因大措止行無，士試題命以司有劣俗。矣喪先心，伸引之為而，容不載覆，語夫頑惡逆
一十五
如不而人以可“去絕，節二”裡千畿邦“如。句章成不亦題命場科於，風宗為是即拈隨，章斷句破以，悟妙為語轉下、鋒機弄、影字剔挑以，行橫學新自。字文此無前以曆萬，”搭巧“之謂，題命以者似相跡字取但，文之蒙相不極章下連，章上裂割則甚；理條答問顧不，語十數至乃語數截橫
