【第三十三章 自勝者強】
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原典
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有誌。不失其所者久，死而不亡者壽。
譯文
能了解別人的人是智慧的，能認識自己的人是聰明的。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人才是真正的強者。知道滿足的人是富有的，堅持不懈的人是有誌氣的。不離開適於自己生存的環境的人，就能長生久視；身死而精神長存不被人遺忘的人，才算真正長壽。
名家注解
河上公：能知人好惡，是為智。人能自知賢不肖，是為反聽無聲，內視無形，故為明。能勝人者，不過以威力也。人能自勝己情欲，則天下無有能與己爭者，故為強。
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朱元璋：吾有己物，守之而不貪，於我物甚堅，故得當富。又強行者，言君子終日慮道不息，是為有誌，既有誌，事將必成焉。
王弼：以明自察，量力而行，不失其所，必獲久長矣。雖死而以為生之道不亡，乃得全其壽，身沒而道猶存，況身存而道不卒乎？
經典解讀
在本章中，老子用正麵直言的文字，講了個人修養與自我控製的問題，提出了人們要豐富自己的精神生活等一係列的觀點，側重於對人生哲理的探討。
老子認為，“知人”、“勝人”固然重要，但是“自知”、“自勝”更為關鍵。在他看來，一個人隻有不斷省視自身、堅定自己的生活信念，並且切實付諸行動，才能保持旺盛的生命力和良好的精神風貌。
中國有句老話，叫做“人貴有自知之明”。可以說，老子是這句話最早的表述者。“自知者明”，說的不就是一個人若能清醒地認識自己、對待自己，才是最聰明的、最難能可貴的嗎？這種論述，無疑已涉及精神修養的層麵。
此外，老子還在本章中極力宣傳“死而不亡”，這是他一貫的思想主張，體現“無為”的思想主旨。“死而不亡”並不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚“靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算做長壽了。
對於該如何認識“死而不亡”，許多人意見相左。
國學大師任繼愈認為，老子“宣傳了一係列消極、保守、反省的精神修養觀點”，“說什麼死而不亡是長壽，這些都是唯心主義的思想”。
學者張鬆如卻與之針鋒相對：“為什麼是唯心主義呢，難道‘死而不亡’是‘有鬼論’嗎？”張鬆如認為，人各有心，“死而不亡”是見仁見智之言，個人精神修養可以使人具有智、明、力、強、富、誌、久、壽等品格，具有積極的意義。
近代著名學者梁啟超曾說，人的肉體壽命不過區區數十載，人不可能長生不老，但人的精神則可以永垂不朽，因為他的肉體雖然消失了，而他的學說、他的思想、他的精神卻會長期影響當代及後代的人們，從這個意義上講，人完全可以做到“死而不亡”。
我們認為，梁啟超的這種觀點，可以被當做“死而不亡”的正解。
智慧典例
戰勝自己才是強者
老子說：“勝人者有力，自勝者強。”的確，強者之所以為強者，不僅因為他們能勝人，更因為他們能勝己。
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