【第四十八章 無為而治】
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原典
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
譯文
探求知識，每天要增加一些；領悟大道，每天要減少一些。減少再減少，達到不妄為的境界。不妄為，就沒有什麼事情做不成。所以治理天下要靠不妄為。那些執著於有所作為的人，不能治理好天下。
名家注解
河上公：日益者，情欲文飾，日以益多。日損者，情欲文飾日以消損。損情欲，又損之，所以漸去。情欲斷絕，德與道合，則無所不施，無所不為也。治天下常當以無事，不當以煩勞也。及其好有事，則政教煩，民不安，故不足以治天下也。
王弼：有為則有所失，故無為乃無所不為也。
朱元璋：聖人不言暴取他人天下，言人君能安己平天下，即是善取天下是也。如不能安天下者，諸事擅興，民疲乏用，盜賊蜂起，豪傑生焉，時乃整兵欲平之，可乎？未必也。
經典解讀
為學，是求取外在的知識和經驗，知識和經驗積累得愈多，私欲妄見也愈多。為道，即體悟事物的本質或運動規律，它不能靠積累知識，而要靠直觀體悟和理性思考。它可以使人去除私欲妄見，日漸返璞歸真，最終達到“無為而無不為”的境界。
“無為而無不為”是一個極富智慧的命題。它從哲學高度論證了“無為”的社會意義，把“無為”的思想發揮到極致。從表麵上看，“無為”是一種後退的手段，但真正的目的卻在於避開前進中的矛盾和問題，從而占據主動，實現“無不為”。連向來提倡“有為”的孔子也曾說：“無為而治者，其舜也與，夫何為哉，恭己正南麵而已。”意思是，自己不做什麼事情而使得天下太平的人，大概隻有舜了，他做了什麼呢？他隻是端坐在王位上罷了。
更深一層講，本章是在講“減法”。多數人都追求加法，其實很多時候，減法比加法更加明智，更有必要，也更有益。事實上，人的一生，是創造和獲取、累積和發展知識、能力、經驗、財富、地位、成績與影響力的過程，是做加法的過程；但也同樣是做減法的過程，要減少幼稚、貪欲、妄想、計較和不切實際……
沒有減法就沒有大道。做人、做事、為文、施政，都要減了又減。減成無為了，再也不做任何無聊的、不智的、不良的與無效的事情了，你的境界當然高於常人很多。你至少會高雅一些、從容一些、沉穩一些，於是，就能做好各種有意義的、合乎大道的事情。
俗話說，畫蛇添足、越描越黑、越幫越忙、廢話連篇。可見，濫用加法，不講減法，是很可笑的。生活中也有很多這樣的例子，如果家裡添置的東西遠遠超過了實際的需要，就是不肯儉省，必然會弄得自家既混亂又肮臟。
為道日損，是一個警句，是一個亮點，是一個智者的微笑，是一個高峰。要知道，生也有涯，知也無涯，事也無涯。如果隻知為學日益，最多變成一個存儲知識的U盤，甚至連一張刻有百科全書的光盤也不如。有所放棄，有所不為，你才能變得更平和、更雍容、更沉著，也更智慧，你的人生才更有希望。
智慧典例
學知識要每天多一點
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