【第六十九章 哀兵必勝】
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原典
用兵有言：吾不敢為主，而為客，不敢進寸，而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
譯文
兵法家曾說：我不敢主動進犯，而寧願采取守勢；不敢前進一寸，而寧願後退一尺。這就叫做雖然有陣勢，卻像沒有陣勢可擺一樣；雖然要奮臂，卻像沒有臂膀可舉一樣；雖然麵臨敵人，卻像沒有敵人可打一樣；雖然有兵器，卻像沒有兵器可以執握一樣。沒有任何禍患比輕敵更大的了，輕敵將會喪失我的法寶。所以，當敵對雙方實力相當的時候，悲憤的一方可以獲勝。
名家注解
河上公：彼遂不止，為天下賊，雖行誅之，不成行列也。雖欲仍引之，心若無敵可仍也。雖欲執持之，若無兵刃可持用也。何者？傷彼之民，罹罪於天，遭不道之君，憫忍喪之痛也。
王弼：言吾哀慈謙退，非欲以取強，無敵於天下也。不得已而卒至於無敵，斯乃吾之所以為大禍也。寶，三寶也，故曰，幾亡吾寶。
朱元璋：非慈而不戰，於心慈於眾士之命，不得已而戰，故守城必堅，縱被困圍，天必加護，何知加護？以其心有所不忍戰傷人命。奉天討偽，將不妄為，存仁厚德，君將無憂，而禍平矣。
經典解讀
本章是從軍事學的角度，談以退為進的處世哲學，意在闡明哀、慈、柔的道理，以明不爭之德。老子認為，戰爭應以守為主，以守而取勝，表現了其反對戰爭的思想，同時也表明了其處世哲學中的退守、居下原則。
這一章講到“哀兵必勝，驕兵必敗”的道理，成為千古兵家的軍事名言。著名學者張鬆如認為，“今人或謂老子以退為進的方針，在軍事方麵，則表現為以守為主，以守取勝的主張。這條總的作戰原則是不對的，但老子提出的不可輕敵和雙方兵力差不多相等的條件下，悲憤的一方將獲勝等見解，還有它合理的地方。”
不過，本章所談論的用兵之道，並不是對軍事指揮官而言的統兵打仗之道，而是一個當政者如何對待兵、如何動用兵的政治準則。綜觀全書，老子一直是在政治層麵上，談論執政者應如何對待、如何護養、如何持藏、如何動用他的“手臂”的問題，而不是在教導這隻“手臂”該怎樣揮舞。
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可以說，從本書的每一章中，都可以讀出為政之道、經營之道、處世之道、管理之道、用兵之道……這是老子的思想具有普遍的概括性、關涉性的原因，並不能因此就認定老子是在專門談兵或專論哪門具體的學問。
從本章內容看，老子是反戰的。他認為，如果是被迫卷入戰爭，就應該采取完全的守勢，這是他把謙退忍讓、無為靜柔的哲學思想，通過軍事再次表述出來，而老子並不是兵家，並不是就軍事論軍事。
智慧典例
最大的災禍就是輕敵
老子說，禍莫大於輕敵。意思是，沒有任何禍患比輕敵更大的了。簡單來說，就是“驕兵必敗”。戰爭是不得已而為之的事，老子是不讚成動用武力的。但到了必須戰鬥的時候又不得不戰。在戰鬥中，輕敵是可怕的，一旦輕敵，那麼失敗的命運就不可避免。
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