從湯，言素王及九主[6]之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏[7]，複歸於亳。入自北門，遇女鳩，女房[8]，作《女鳩》《女房》[9]。
【注釋】
[1]阿衡：有人認為伊尹名摯；阿衡是官名，相當於後世的宰相。
[2]奸：通“乾”，求見。
[3]有莘（shen）氏：部族名。其地在河南開封市祥符區東南陳留鎮。一說在今山東省曹縣北。媵（yinɡ）臣：古代貴族女子出嫁時陪嫁的人（奴婢）。湯的妃子是有莘氏的女兒，所以伊尹自願作陪嫁的男仆以便見湯。
[4]鼎：古代烹飪的器具，多為圓形三足兩耳。鼎也作禮器或傳國重器。這幾句是說伊尹背著鼎俎，用烹調的滋味比喻施政方法，使湯了解王道（行仁政）。
[5]處士：有德才而隱居不當官的人。
[6]素王：此處指遠古帝王。九主：作為不同的九類君主，即法君（行法的君主）、專君（專權獨斷的君主）、授君（授政給臣下的君主）、勞君（為天下勤勞的君主）、等君（分封功臣平均祿賞的君主）、寄君（崩潰在即的君主）、破君（國破身亡的君主）、國君（不詳，或以為“國”乃“固”字之訛，指依靠堅固城池而不修德的君主）、三歲社君（年幼即位的君主）。
[7]醜有夏：認為有夏的政治醜惡。
[8]女鳩、女房：湯的兩位忠臣。
[9]《女鳩》《女房》：已失傳。《女房》亦作《汝方》。
【原文】
湯出，見野張網四麵，祝曰：“自天下四方皆入吾網。”湯曰：“嘻，儘之矣！”乃去其三麵，祝曰：“欲左，左；欲右，右；不用命[1]，乃入吾網。”諸侯聞之，曰：“湯德至矣，及[2]禽獸。”
【注釋】
[1]左：向左逃跑。右：向右逃跑。不用命：不聽從命令。
[2]及：推及。
【原文】
當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏[1]為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞[2]以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女眾庶[3]，來，女悉聽朕言。匪台小子[4]，敢行舉亂；有夏多罪。予維聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正[5]。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：‘我君不恤我眾，舍我嗇事而割政[6]。’女其曰：‘有罪，其奈何[7]？’夏王率止眾力[8]，率奪[9]夏國。有眾率怠[10]不和，曰：‘是日何時喪？予與女皆亡！’夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰[11]，予其大理[12]女。女毋不信，朕不食言[13]。女不從誓言，予則帑僇[14]女，無有攸赦。”以告令師[15]，作《湯誓》。於是湯曰：“吾甚武[16]。”號曰武王。
【注釋】
[1]昆吾氏：部族名。住地在今河南省濮陽縣一帶，或曰在許昌市建安區一帶。
[2]把：握住。鉞（yue）：圓口大斧。
[3]格：歎詞，相當於“喂”“來”之類。眾庶：眾人。
[4]匪：非；不是。台（yi）：我。小子：自己的謙稱。
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[5]維：《尚書·湯誓》作“惟”，通“雖”。正：通“征”，征討。這句是說殷民雖對出兵討夏有怨言，但湯以上帝命令的執行者自居。
[6]恤：憐憫；愛護。割：古通“害”，大也。“割政”即發動大征戰。“割政”也可解釋為害損政事。這一句有兩種解釋：一說君指湯，參加戰爭的民眾認為湯不愛護他們，侵奪了他們從事農業生產的時間。一說君指夏桀，指夏桀殘害人民，使人民不能從事生產。
[7]其：可能，將要。其奈何：夏桀的罪行如何辦？這句是湯代民眾設問。
[8]率止眾力：耗儘民眾的力量。“率”，通“聿”，助詞。止：絕，竭。
[9]奪：剝奪；掠奪。
[10]怠：懶惰；怠工。
[11]尚：語氣副詞，表示希望。及：跟從。予一人：成湯自謙之詞。致天之罰：努力執行上天對夏桀的懲罰。
[12]理：《尚書》作“賚”。賞賜。
[13]食言：說了不算數。
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】文原【
三伐遂湯。]2[績敗師夏，條鳴於奔桀，]1[虛之娀有於敗桀
。內海定平，位子天踐乃湯，服畢侯諸是於。報尹伊。]6[》社夏《作，可不，]5[社其遷欲，夏勝既湯。]4[》寶典《作伯仲、伯義，玉寶厥俘，]3[
】釋注【
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】文原【
言王先。]8[狀有，]7[予弗乃帝，姓百亂作夫大其與尤蚩昔。立有後故，民於功有鹹]6[公三。穀百殖農，播降稷後。居有乃民萬，修已]5[瀆四，淮為南，河為西，濟為北，江為東。安有乃民，民乎功有其，外於勞久陶皋、禹古‘：曰’。怨予毋，女殛罰大乃予，事]4[乃力勤，民於功有不毋‘：後群侯諸告。郊東於至自王，月三維“：]3[》誥湯《作，亳還，命夏絀既。誥作]2[壘中，]1[陶卷泰於至歸湯
