五帝用駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒[6]。他禮如故。
【注釋】
[1]牢熟具：指煮熟的牲畜等祭品。具，酒肴和食器，泛指祭品。
[2]芬芳：指芳香的祭品。
[3]犢：小牛。
[4]五色食所勝：指所用的牲牢的顏色，按照五行相克的道理，加以選擇。
[5]木禺：木雕的偶像。禺，通“偶”。
[6]獨五帝用駒……乃用駒：這幾句文字有錯亂，如《漢書·郊祀誌》作“及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。獨行過親祠，乃用駒”，文意才順。
【原文】
其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。方士有言“黃帝時為五城十二樓[1]，以候神人於執期[2]，命曰迎年[3]”。上許作之如方，名曰明年[4]，上親禮祀上帝，衣上黃焉。
【注釋】
[1]五城十二樓：相傳黃帝時在昆侖山頂建有金台五座，玉樓十二座，以供神仙居住。
[2]執期：傳說中的地名。
[3]迎年：樓名。取祈求豐年之意。
[4]明年：樓名。
【原文】
公
帶曰：“黃帝時雖封泰山，然風後、封钜、岐伯令黃帝封東泰山[1]，禪凡山，合符[2]，然後不死焉。”天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱[3]其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山，修五年之禮如前，而加禪祠石閭[4]。石閭者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之閭[5]也，故上親禪焉。
【注釋】
[1]風後、封钜、岐伯：都是黃帝時的臣子。東泰山：山名。在今山東省沂源、沂水兩縣間。
[2]凡山：山名。在今山東省昌樂縣西南。
[3]稱（chen）：適合，相符。
[4]石閭：山名。在今山東省泰安市泰山區南。
[5]閭：裡巷的大門；裡巷。
【原文】
其後五年，複至泰山脩封，還過祭常山[1]。
【注釋】
[1]常山：即恒山。古稱北嶽。在今河北省曲陽縣西北。漢時因避文帝劉恒名諱，改稱“常山”。
【原文】
今天子所興祠，泰一、後土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一脩封。薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星[1]，五，寬舒之祠官[2]以歲時致禮。凡六祠[3]，皆太祝領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。方士所興祠，各自主[4]，其人終則已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還[5]，遍於五嶽、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。而公孫卿之候神者，猶以大人跡為解[6]，無其效。天子益[7]怠厭方士之怪迂語矣，然終羈縻[8]弗絕，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者彌[9]眾，然其效可睹矣[10]。
【注釋】
[1]薄忌泰一：指根據亳人誘忌所奏而建的泰一神祠。三一、冥羊、馬行、赤星：都是神祠名。赤星，即靈星。
[2]寬舒之祠官：字句疑有誤。似應作“祠官寬舒”。
[3]凡六祠：指上述五座神祠外加後土祠。凡，總共。
[4]主：主持致祭。
[5]還：行，過，回顧。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
[6]解：解釋。指解說的依據。
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】文原【
。焉]7[存司有則，]6[禮之酬獻，詳之]5[幣珪豆俎若至。焉覽以得，子君有後。]4[裡表其見具，者神鬼於事用來以古自]3[次論而退是於，言之官祠士方]2[觀究，語神祠侍宮壽入。焉禪封而川山名神諸地天祭巡從餘：曰]1[公史太
】釋注【
。稱自遷馬司：公史太]1[
。察體究推：觀究]2[
。述論次依：次論]3[
。形情外內的事之祀祭指：裡表]4[
。帛和玉的用祀祭：幣）iuɡ（珪。於至：若至]5[
。儀禮的功神報酬、靈神祭獻指：禮之酬獻]6[
。案存載記；存保：存]7[
】文譯【
。祀祭的神鬼對重敬其尤，位就剛剛帝皇武孝。帝皇武孝是就，位登子太，世去後年六十位在帝景。子太做王東膠立就，王江臨了成廢被子太栗，年七帝景。王東膠為封被份身的子兒帝皇以，年四帝景。後太王是母生。子兒的間中行排帝景孝是帝皇武孝
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