【第六十三卷 廉頗藺相如列傳第二十一】
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本篇為合傳,以廉頗、藺相如為主,並記述了趙奢父子及李牧的主要事跡。廉頗與藺相如的故事今天已是家喻戶曉,並在特定的曆史時期起過重要的教育作用,這不能不歸功於司馬遷的這篇傳記。
藺相如是太史公所景仰的曆史人物之一,因而在這篇傳記中對這位傑出人物大力表彰、熱情歌頌。一方麵,表彰他的大智大勇,通過“完璧歸趙”“澠池會”兩個曆史故事,有聲有色地描繪了他麵對強暴而無所畏懼的大無畏精神,也表現了他戰勝強秦的威逼淩辱、維護趙國尊嚴的機智與果敢。另一方麵,又表彰了藺相如“先國家之急而後私仇”的高尚品格。在“廉藺交歡”一段中,生動地記述了藺相如對蓄意羞辱他的廉頗保持了極大的克製與忍讓,終於感動了廉頗,實現了將相和好,團結對敵。此後的十幾年中,秦國沒敢大規模對趙用兵,這與藺相如主動維護趙國內部的安定有密切的關係。與此成為鮮明對照的是,趙惠文王之後的孝成王,中了秦國的反間計,罷免廉頗,任用趙括,造成長平之役的慘敗,趙國元氣大傷。最後,趙王遷寵信讒臣郭開,捕殺名將李牧,加速了趙國的滅亡。其中的曆史教訓是值得後人深思的。
廉頗是本篇的另一主要人物。作為戰國後期的名將之一,作者雖然也記述了一些有關他善於用兵的事跡,但都著墨不多。而對他的“負荊請罪”卻作了細致的描寫,因為這正是這位戰功赫赫的名將身上難能可貴的美德。居功自傲,對相如不服,固然表現了他的狹隘,而一旦認識到錯誤,立即“肉袒負荊”前去謝罪,這比戰場殺敵需要一種更大的勇氣,因而為司馬遷所敬佩。經過作者的精心編撰,這段故事已成為流傳千古的曆史佳話,“負荊請罪”也成了後人常用的典故和成語。
趙奢、李牧雖不是主要人物,但作者也著力突出他們各自的特點。如趙奢既善治賦又善治兵,李牧不求虛名,隻重實績,都給讀者留下了鮮明印象。尤其是趙括,經司馬遷的記述之後,早已成為一個紙上談兵的典型,後人常常引以為戒。
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本篇的結構很有特色。七十列傳中合傳占半數以上,多數合傳實際上是以分為主,幾個人物各自獨立。本篇卻是幾人互相穿插,前後勾連。廉頗一人貫穿全篇,另外幾人都由他引出,有分有合,若斷若續。全文首尾一片,幾乎天衣無縫,所以深得後人讚賞。
【原文】
廉頗者,趙之良將也。趙惠文王十六年,廉頗為趙將伐齊,大破之,取陽晉,拜[1]為上卿,以勇氣聞於諸侯。藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時,得楚和氏璧[2]。秦昭王聞之,使人遺[3]趙王書,願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀:欲予秦,秦城恐不可得,徒[4]見欺;欲勿予,即患[5]秦兵之來。計未定,求人可使報秦者,未得。宦者令繆賢曰:“臣舍人藺相如可使。”王問:“何以知之?”對曰:“臣嘗[6]有罪,竊[7]計欲亡走燕,臣舍人相如止臣,曰:‘君何以知燕王?’臣語曰:‘臣嘗從大王與燕王會境[8]上,燕王私握臣手,曰“願結友”。以此知之,故欲往。’相如謂臣曰:‘夫趙強而燕弱,而君幸[9]於趙王,故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕,燕畏趙,其勢必不敢留君,而束[10]君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質[11]請罪,則幸得脫矣。’臣從其計,大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士,有智謀,宜可使。”於是王召見,問藺相如曰:“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不[12]?”相如曰:“秦強而趙弱,不可不許。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而趙不許,曲在趙。趙予璧而秦不予趙城,曲在秦。均[13]之二策,寧許以負秦曲[14]。”王曰:“誰可使者?”相如曰:“王必無人,臣願奉[15]璧往使。城入趙而璧留秦;城不入,臣請完[16]璧歸趙。”趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。
【注釋】
[1]拜:授給官職。
[2]和氏璧:據《韓非子·和氏篇》記載,楚人卞和在山中得到璞,獻給楚厲王,厲王派玉匠鑒別,說是石塊。厲王下令砍斷卞和左足。楚武王即位,卞和又獻璞,玉匠仍說是石塊。武王又砍斷他的右足。楚文王即位,卞和抱璞在山中大哭。文王令匠人把璞剖開,裡邊果然是一塊寶玉,於是命名為和氏之璧。
[3]遺:送。
[4]徒:白白地。
[5]患:擔心。
[6]嘗:曾經。
[7]竊:私下。亡走:逃跑。
[8]境:指邊境。
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