第九十四卷 平津侯主父列傳第五十二

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[8]悲夫:悲傷啊。

【原文】

太皇太後[1]詔大司徒大司空:“蓋聞治國之道,富民為始;富民之要,在於節儉。《孝經》[2]曰‘安上治民,莫善於禮’。‘禮,與奢也寧儉’。昔者管仲相齊桓,霸諸侯,有九合一匡之功[3],而仲尼謂之不知禮,以其奢泰侈擬於君故[4]也。夏禹卑[5]宮室,惡[6]衣服,後聖不循。由此言之,治之盛也,德優矣,莫高於儉,儉化俗民,則尊卑之序[7]得,而骨肉之恩親,爭訟[8]之原息。斯[9]乃家給人足,刑錯之本與歟?可不務哉!夫三公者,百寮之率[10],萬民之表[11]也。未有樹直表而得曲影[12]者也。孔子不雲乎,‘子率而正,孰[13]敢不正’:‘舉善而教不能則勸[14]’。維漢興以來,股肱宰臣[15]身行儉約,輕財重義,較然[16]著明,未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相而為布被,脫粟之飯,不過一肉。故人所善賓客皆分奉祿以給之,無有所餘。誠內自克約而外從製[17]。汲黯詰之,乃聞於朝,此可謂減於製度[18]而可施行者也。德優則行,否則止,與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科[19]。以病乞骸骨,孝武皇帝即製曰‘賞有功,褒有德,善善惡惡,君宜知之。其省思慮,存精神,輔以醫藥’。賜告治病,牛酒雜帛。居數月,有瘳,視事。至元狩二年,竟以善終於相位。夫知臣莫若君,此其效[20]也。弘子度嗣爵,後為山陽太守,坐法失侯。夫表德章義[21],所以率俗厲化[22],聖王之製,不易之道也。其賜弘後子孫之次當為後者爵關內侯[23],食邑三百戶,征詣[24]公車,上名[25]尚書,朕親臨拜焉。”

【注釋】

[1]太皇太後:當朝皇帝的祖母。此指漢平帝的祖母王政君,她是漢成帝的生母,漢元帝的皇後。這個詔書是她在平帝元始中頒布的,後人附錄於《平津侯主父列傳》之後,讚美公孫弘。按:當時的大司徒為馬宮,大司空為甄豐。

[2]《孝經》:儒家經典之一,宣揚封建孝道。下文所引的“安上治民,莫善於禮”,出自《孝經·廣要道》章,而“禮,與奢也寧儉”,出自《論語·八佾》,文字稍異。這兩句中的“禮”,指《周禮》。

[3]“昔者”二句:相齊桓,做齊桓公的相。九合一匡之功,多次會合諸侯並匡正天下的功勞。九,非實指,泛言多。匡,匡正。按:這幾句所敘之事本於《論語·憲問》:“子曰:‘桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力。’”又:“子曰:‘管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。’”

[4]泰:太過分。擬:比。故:原因。按孔子批評管仲僭禮之行見《論語·八佾》。其文曰:“子曰:‘管仲之器小哉……管氏有三歸……邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”

[5]卑:低矮。

[6]惡:粗劣。

[7]尊卑之序:尊貴者和卑賤者之間的秩序,實為森嚴的封建等級關係。

[8]爭訟:打官司。

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[9]斯:此。

[10]百寮之率:即百官之長。率,通“帥”,主帥、長官。

[11]表:標,榜樣。

[12]樹:立。直表:直的標杆,正直的榜樣。曲影:斜影。

[13]“子率而正”兩句:語出《論語·顏淵》篇。子:你。此指魯國貴族季康子。率:通“帥”,領頭。而:原文作“以”。孰:誰。

[14]舉:選拔。善:指賢能的人。不能:無能的人。勸:鼓勵。按:此句引自《論語·為政》篇。

[15]股肱:大腿和胳膊,喻得力重臣。宰臣:統率百官的長官,此指丞相。

[16]較然:明顯。

[17]誠:確實。克約:克製約束。從製:遵循法製行事。

[18]減於製度:比法製規定的標準降低了一些。

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日金、光霍則]42[遺受,病去霍、青衛則帥將,武蘇、騫張則]32[使奉,羊弘桑則]22[籌運,年延李則]12[律協,閎下落、都唐則]02[數曆,臣買朱、助嚴則對應,皋枚、朔方東則]91[稽滑,如相、遷馬司則章文,湯張、禹趙則]81[令定,時當鄭、國安韓則]71[賢推,式卜、黯汲則直質,慶石、建石則]61[行篤,寬兒、舒仲董、弘孫公則雅儒。盛為]51[茲於,人得之漢。矣]41[朋之牛飯築版時曩亦斯,]31[虜降於出

、相魏、國充趙、世安張則相將。顯章文以褒王、向劉,進術儒以始更尹、祖彭嚴、成玄韋、勝侯夏、賀丘梁、之望蕭而,]13[異茂選招,]03[藝六論講亦,]92[業洪修纂,]82[統承宣孝。及莫世後,]72[文遺度製,]62[業功造興以是。]52[紀勝可不餘其。


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