【第九十九卷 司馬相如列傳第五十七】
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此文是西漢著名文學家司馬相如的傳記。作者簡練地記述了相如一生遊梁、娶文君、通西南夷等幾件事,而與此有關的文和賦卻全文收錄,“連篇累牘,不厭其繁”(李景星《史記評議》),計有《子虛賦》《上林賦》《喻巴蜀檄》《難蜀父老》《上書諫獵》《哀二世賦》《大人賦》《封禪文》八篇,文字之多,遠超司馬遷自己的記述,足見作者“特愛其文賦”(茅坤《史記鈔》),“心折長卿之至”(牛運震《史記評注》)。
司馬遷通過這些文賦,寫出了漢代辭賦大師司馬相如窮困潦倒的境遇,表現傳主對中國封建社會的盛世——漢武帝時代的顯赫聲威的感受。他既讚美大一統和中央集權的思想,鋪排宮室苑囿的華美和富饒,顯示中國人民創造物質文明的偉大才智與功績;又主張戒奢持儉,防微杜漸,並婉諫超世成仙之謬,讓讀者看到了封建盛世之下一個知識分子的矛盾心情。
司馬遷對相如及其文賦的評價,皆寓於相如的文章之中,他肯定《子虛賦》《上林賦》倡言節儉的主旨,高度評價相如作品的諷諫作用與《詩經》無異,反映了作者重視作品教化作用的文學觀念。實際上,相如文賦的思想都是司馬遷讚成的思想,他不過是借傳主之文來反映自己的思想罷了,正所謂“驅相如之文以為己文,而不露其痕跡”(李景星《史記評議》)。這也正是這部《史記》中最長最奇之作的高超藝術手法的一個突出例子。
文章中記述司馬相如與卓文君婚戀的故事,寫得婉轉穠麗,極富新奇的故事情趣,頗似生動的小說。所以,清人吳見思在其《史記論文》裡,稱其為“唐人傳奇小說之祖”。它給後世文學藝術作品的創作,提供了極好的範例和原始的素材。
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【原文】
司馬相如者,蜀郡成都人也,字長卿。少時好讀書,學擊劍[1],故其親名之曰犬子[2]。相如既學[3],慕藺相如之為人,更名相如。以貲為郎[4],事孝景帝,為武騎常侍,非其好[5]也。會景帝不好辭賦,是時梁孝王來朝,從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子[6]之徒,相如見而說之,因病免[7],客遊梁。梁孝王令與諸生同舍[8],相如得與諸生遊士居數歲,乃著《子虛之賦》。
會梁孝王卒,相如歸,而家貧,無以自業[9]。素與臨邛令王吉相善[10],吉曰:“長卿久宦遊不遂,而來過[11]我。”於是相如往,舍都亭[12]。臨邛令繆為恭敬,日往朝[13]相如。相如初尚見之,後稱病,使從者謝[14]吉,吉愈益謹肅。臨邛中多富人,而卓王孫家僮[15]八百人,程鄭亦數百人,二人乃相謂曰:“令有貴客,為具[16]召之。”並召令。令既至,卓氏客以百數。至日中,謁司馬長卿,長卿謝病[17]不能往,臨邛令不敢嘗食,自往迎相如。相如不得已,強往[18],一坐儘傾[19]。酒酣,臨邛令前奏[20]琴曰:“竊聞長卿好之,願以自娛。”相如辭謝,為鼓一再行[21]。是時卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重[22],而以琴心挑[23]之。相如之[24]臨邛,從車騎[25],雍容閒雅甚都[26];及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺[27]之,心悅而好之,恐不得當[28]也。既罷,相如乃使人重賜文君侍者通殷勤[29]。文君夜亡奔[30]相如,相如乃與馳歸成都。家居徒[31]四壁立。卓王孫大怒曰:“女至不材[32],我不忍殺,不分一錢也。”人或謂王孫,王孫終不聽。文君久之不樂,曰:“長卿第俱臨邛[33],從昆弟假貸猶足為生[34],何至自苦如此!”相如與俱之臨邛,儘賣其車騎,買一酒舍酤酒[35],而令文君當爐[36]。相如身自著犢鼻褌[37],與保庸雜作[38],滌器於市中。卓王孫聞而恥之,為杜門[39]不出。昆弟諸公更謂[40]王孫曰:“有一男兩女,所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿,長卿故倦遊[41],雖貧,其人材足依也。且又令客[42],獨柰何[43]相辱如此!”卓王孫不得已,分予文君僮百人,錢百萬,及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都,買田宅,為富人。
【注釋】
[1]擊劍:投劍擊物的技術。或以為是刺殺斬擊的技術。
[2]犬子:猶言“狗兒”,這是司馬相如最初的名字,飽含著父母對兒子的親昵之情。
[3]既學:完成學業。按裴學海《古書虛字集釋》:“既,儘也。”梁玉繩《史記誌疑》卷三十四引《三國誌·蜀書·秦宓傳》秦宓的話說:“文翁遣相如東受七經,還教吏民。”此“既學”當指此事。
[4]以貲為郎:因為家中資財多而當上了郎官。以,因。貲,通“資”,錢財。郎,郎官,是漢代的宮廷宿衛侍從之官。按漢朝法律,功臣的子弟、二千石以上的顯宦高官子弟,皆可憑恩蔭為郎。另外家財超過四萬的良家子弟,也可以被選為郎,稱為“貲郎”。司馬相如當郎官即屬此類。
[5]好:喜愛。
[6]夫子:猶言“先生”,是一種尊稱。《集解》引徐廣言,釋為莊忌之字,不確。
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