【第一百零一卷 循吏列傳第五十九】
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這篇類傳記敘了春秋戰國時期五位賢良官吏的事跡。五人中，四位國相一位法官，都是居高權重的社稷之臣。其中，孫叔敖與子產，仁厚愛民，善施教化，以政寬得人和，國泰而民安；公儀休、石奢、李離，皆清廉自正，嚴守法紀，當公私利益發生尖銳衝突時，甚至甘願以身殉法，維護君主和綱紀的尊嚴。作者以緬懷與崇敬的心情寫出他們的政績和道德風範，意在闡明一個為政治國的根本道理：“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？”而這也正道出了作者傾心向往的理想的吏治藍圖。
文字簡淨，是本傳極顯著的特色。其篇幅之短，在全書與《佞幸列傳》同居首位，僅一千二百字左右。其寫人多止三事，少則一例，取材與表述皆至為簡要，卻是精當有力，給人留下了過目難忘的印象。
本篇在取材上剪裁的幅度是很大的，除孫叔敖事略為完整外，敘其餘四人皆一鱗半爪，精簡之至。作者采用很少的文字把一件典型事例細致寫出，使之妥帖傳神，對主題思想依然有很強的表現力。正是這種寫法，使本篇在表現類傳的特性方麵成為很有代表性的作品。
【原文】
太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁奸[1]也。文武[2]不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理[3]，亦可以為治，何必威嚴哉？
孫叔敖者，楚之處士[4]也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合[5]，世俗盛美[6]，政緩禁止[7]，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水[8]，各得其所便，民皆樂其生。
莊王以為幣輕，更[9]以小為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處[10]，次行[11]不定。”相曰：“如此幾何頃[12]乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之複[13]矣。”後五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令複如故。”王許之，下令三日而市複如故。
楚民俗好庳車[14]，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭裡[15]使高其梱。乘車者皆君子，君子不能數下車。”王許之。居半歲，民悉自高其車。
此不教而民從其化[16]，近者視而效之，遠者四麵望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。
【注釋】
[1]奸：邪惡詐偽之事。
[2]文武：本義指文治（禮樂教化）和武功，這裡指行政法規和刑罰。
[3]循理：依照原則行事。
[4]處士：隱居不仕的人。
[5]和合：和睦同心。
[6]盛美：非常美好。盛，盛大，引申為程度深。
[7]禁止：有禁則止，聽從命令的意思。
[8]春夏以水：一本作“春夏以水下”，意為春夏時節借河水上漲使采伐的林木順流而下運出去。
[9]更：更改。
[10]莫安其處：無人安心於在市中經營本業。處，位置。
[11]次行：次序。
[12]幾何頃：有多久。頃，時間短，此泛指時間。
[13]複：恢複。
[14]庳車：矮車，車的底座低。
[15]閭裡：鄉裡，古代居民組織。先秦時以二十五家為裡，一萬二千五百戶為鄉。
[16]不教：此指不用行政法令管束。從其化：順從他的教化。
【原文】
子產者，鄭之列大夫[1]也。鄭昭君之時，以所愛徐摯為相，國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產為相[2]。為相一年，豎子不戲狎[3]，斑白不提挈[4]，僮子不犁畔[5]。二年，市不豫賈[6]。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器[7]不歸。五年，士無尺籍[8]，喪期不令而治[9]。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”
【注釋】
[1]列大夫：居大夫之列。
。載記的相國君昭鄭任無並，公聲、公定、公簡事後先曾，子兒小的功成鄭是產子記》家世鄭《。入出有容內》家世鄭《與言所段此：按]2[
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】文原【
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】釋注【
。高第品業學而優才指：弟高]1[
領：者大受]2[
