]仲尼：即孔子。據《孔子世家》雲，孔子周遊列國，從衛國到陳國，路過衛國的匡地時，匡人見他貌似匡人憎恨的陽虎，便將他圍困起來，幾乎把他害死。畏：在這裡有拘囚的意思。《荀子·賦篇》有“孔子拘匡”之句。
[25]菜色：指饑餓的容顏。陳：陳國。蔡：蔡國。據《孔子世家》記載，孔子周遊列國，路過陳、蔡兩國，途中無糧可吃，被餓得麵黃肌瘦。
[26]猶然：尚且。菑：通“災”。
[27]鄙人：指普通的平民百姓。鄙，淺陋。
[28]饗：享受。
[29]伯夷：殷末名士。據《伯夷列傳》記載，他認為周武王伐紂是以暴易暴，故反對周伐紂，隱居首陽山。周建立後，認為吃周的糧食是可恥的，故餓死於首陽山。醜：認為可恥。
[30]文、武：指周文王與周武王。不以：不因為。貶王：損害王者的聲譽。
[31]暴戾：凶暴殘忍。
[32]誦義：稱讚道義。
[33]竊鉤者：竊取衣帶鉤的人。此指小偷。按：以下三句出自《莊子·胠篋》篇。竊國者：指最高統治者。
【原文】
今拘學或抱咫尺之義[1]，久孤於世，豈若卑論儕俗[2]，與世沉浮[3]而取榮名哉！而布衣[4]之徒，設取予然諾[5]，千裡誦[6]義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命[7]，此豈非人之所謂賢豪間者邪[8]？誠使鄉曲[9]之俠，予[10]季次、原憲比權量力，效功[11]於當世，不同日而論矣。要以功見[12]言信，俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡[13]得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵[14]之徒，皆因王者親屬，藉於有土[15]卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾[16]，其勢激[17]也。至如閭巷之俠，修行砥名[18]，聲施[19]於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯[20]不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解[21]之徒，雖時
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當世之文罔[22]，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周[23]，設財役貧[24]，豪暴侵淩[25]孤弱，恣[26]欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥[27]以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
【注釋】
[1]拘學：抱著一得之見，或拘守片麵理論而故步自封的學者。或：有的。咫尺之義：狹隘的道理。咫，八寸。此喻狹小。
[2]卑論：低下的論點。儕（chai）俗：遷就世俗之人。儕，等、齊。
[3]與世浮沉：隨世俗而沉浮，即隨波逐流之意。
[4]布衣：平民百姓。
[5]設：大。此指重視，看重。取予：從別人那裡取得，或給予別人。此指符合道義的取予。然諾：應允。
[6]誦：通“庸”，從也。
[7]委命：托身。
[8]賢豪間者：賢人和豪俠中間的人物。間，中間。邪：通“耶”。
[9]鄉曲：鄉間、民間。“鄉曲之俠”當指民間的遊俠。
[10]予：通“與”，同。
[11]效功：比較功業。效，通“校”，比較。
[12]要：總之。功見：事功顯現，意謂事情辦成了。見，通“現”。
[13]靡：無，不。
[14]延陵：春秋時代吳國公子季劄，被封於延陵，故稱延陵季子。他出使中原路過徐國時，徐君頗愛其劍，他心有贈送之意，未曾說出。待他回返時，知徐君已死，於是便將其劍掛於徐君墓地樹上，以示重言諾之意。（見《新序·節士》）不過延陵季子為春秋時人，文中不當言“近世”。又後文並未言及延陵季子事，隻說戰國四公子事，故清人梁玉繩《史記誌疑》、崔適《史記探源》等皆疑“延陵”二字為衍文，可信。孟嘗：即齊國孟嘗君田文。春申：即楚國春申君黃歇。平原：即趙國平原君趙勝。信陵：即魏國公子信陵君無忌。以上四人是戰國時代以養士聞名的好俠之士。
[15]藉：依靠。土：指封地。
[16]疾：聲音洪亮。
。蕩激：激]71[
。聲名高提，節名礪砥：名砥]81[
。延：施]91[
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。士俠代漢皆：解郭、孟劇、公王、仲田、家朱]12[
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。令禁律法，”網文“通：罔文。違：）nah（
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。人窮使役富財的己自仗依：貧役財設]42[
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。縱放：恣]62[
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劇。雲]91[國敵一得若之得相宰，動騷下天”。矣已為能無其知吾，孟求不而事大舉楚吳“：曰喜，孟劇得，]81[南河至將車傳乘，尉太為]71[侯條，時]61[反楚吳。侯諸]51[顯俠任以孟劇而，]41[資為賈商以人周。孟劇有陽雒而，死已仲田。及弗行為以自，家朱]31[事父，劍喜，聞俠以仲田楚
