[15]人取於五行者也：這就是人們采用五行家的意見的原因。取，采取，選取。
【譯文】
自古以來承受天命的人方能成為國君，而君王的興起又何嘗不是用卜筮來取決於天命呢！這種情形在周朝尤為盛行，到了秦代還可以看到。代王入朝繼承王位，也是聽任於占卜者。至於卜官的出現，早在漢興以來就已經有了。
司馬季主是楚國人。他在長安東市卜卦。
宋忠此時任中大夫，賈誼任博士。一天，二人一同外出洗沐，邊走邊談，討論講習先王聖人的治道方法，廣泛地探究世道人情，相視慨歎。賈誼說：“我聽說古代的聖人，如不在朝做官，就必在卜者、醫師行列之中。現在，我已見識過三公九卿及朝中士大夫，他們的才學人品都可說了解了。我們試著去看看卜者的風采吧。”二人即同車到市區去，在卜筮的館子裡遊覽。天剛下過雨，路上行人很少，司馬季主正閒坐館中，三四個弟子陪侍著他，正在講解天地間的道理，日月運轉的情形，陰陽吉凶的本源。兩位大夫向司馬季主拜了兩拜。司馬季主打量他們的狀貌，好像是有知識的人，就還禮作答，叫弟子引他們就座。坐定之後，司馬季主重新疏解前麵講的內容，分析天地的起源與終止，日月星辰的運行法則，區分仁義的差別關係，列舉吉凶禍福的征兆，講了數千言，無不順理成章。
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宋忠、賈誼十分驚異而有所領悟，整理冠帶，端正衣襟，恭敬地坐著，說：“我看先生的容貌，聽先生的談吐，晚輩私下觀看當今之世，還未曾見到過。現在，您為什麼地位如此低微，為什麼職業如此汙濁？”
司馬季主捧腹大笑說：“看兩位大夫好像是有道術的人，現在怎麼會說出這種淺薄的話，措辭這樣粗野呢？你們所認為的賢者是什麼樣的人呢？所認為高尚的人是誰呢？憑什麼將長者視為卑下汙濁呢？”
兩位大夫說：“高官厚祿是世人所認為高尚的，賢能的人占據那種地位。如今先生所處的不是那種地位，所以說是低微的。所言不真實，所行不靈驗，所取不恰當，所以說是汙濁的。卜筮者是世俗所鄙視的。世人都說：‘卜者多用誇大怪誕之詞，來迎合人們的心意；虛假抬高人們的祿命，來取悅人心；編造災禍，以使人悲傷；假借鬼神，以騙儘錢財；貪求酬謝，以利於自身。’這都是我們認為可恥的行徑，所以說是低微汙濁的。”
司馬季主說：“二位暫且安坐。你們見過那披發童子吧？日月照著，他們就走路；不照，他們就不走。問他們日月之食和人事吉凶，就不能解釋說明。由此看來，能識別賢與不肖的人太少了。
“大凡賢者居官做事，都遵循正直之道以正言規勸君王，多次勸諫不被采納就引退；他們稱譽別人並不圖其回報，憎惡別人也不顧其怨恨，隻以對國家和百姓有利為己任。所以，官職不是自己所能勝任的就不擔任，俸祿不是自己功勞所應得到的就不接受；看到心術不正的人，雖位居顯位也不恭敬他；看到染有汙點的人，雖高居尊位也不屈就他；得到榮華富貴也不以為喜，失去富貴榮華也不以為恨；如果不是他的過錯，雖牽累受辱也不感到羞愧。
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