的顧慮，居上位慎重嚴謹，處下位不妒忌他人，這就是君子之道。’如今，卜筮者所從事的職業，積蓄無須成堆，儲藏不用府庫，遷徙不用輜車，裝備簡單輕便，停留下來就能使用，並且沒有用完之時。拿著使用不儘的東西，遊於沒有儘頭的世上，即使莊子的行為也不能比這更好。你們為什麼卻說不可以卜筮呢？天不足西北，星辰移向西北；地不足東南，就用海為池；太陽到了中午必定向西移動，月亮到了滿圓後必定出現虧缺；先王的聖道，忽存忽亡。而二位大夫要求卜筮者說話必定信實，不也足令人疑惑不解嗎？
“你們見過說客辯士吧？思考問題，決策謀劃，必須靠這種人。然而，他們不能用隻言片語使人主喜悅，所以講話必托稱先王，論說必引述上古；考慮問題，決策謀劃，或誇飾先王事業的成功，或述說其失利敗壞的情形，使人主的心意或有所喜，或有所懼，以實現他們的欲望。多講虛誇之詞，沒有比這更厲害的了。可是，要想使國家富強，事業成功，能夠效忠君王，不這樣做又不行。現在的卜筮者，是解答人們的疑問，教化百姓的愚昧。那些愚昧迷惑的人，怎麼能用一句話就使他們聰明起來！因此，說話不厭其多。
“所以，騏驥不能和疲驢同駕一車，鳳凰不同燕子麻雀為群，而賢者也不跟不肖者為伍。所以，君子常處於卑下不顯眼的地位，以避開大眾，自己隱匿起來以避開人倫的束縛，暗中察明世間道德順應之情狀，以消除種種禍害，以表明上天的本性，幫助上天養育生靈，希求更多的功利，而不求什麼尊位與榮譽。你們二位不過是些隨便發發議論的人，怎麼會知道長者的道理呢！”
宋忠和賈誼聽得精神恍惚而若有所失，茫然失色，神情惆悵，閉口不能說話。於是，整衣起身，拜了又拜，辭別司馬季主。二人走起路來，不辨東西南北，出門隻能自己上車，趴在車欄上，不敢抬頭，始終像是透不過氣來。
過了三天，宋忠在殿門外見到賈誼，便湊到一起避開旁人談論此事，慨歎地說：“道德越高越安穩，權勢越高越危險。處在顯赫的地位，喪身將指日可待。卜筮即便不周密，也不會被奪去應得的精米；替君王出謀劃策如果不周密，就沒有立身之地。這二者相差太遠了，就像天冠地屨不可同日而語一樣。這正如老子所說的‘無名是產生天地萬物的本源’啊！天地空闊無邊，萬物興盛和樂，有的安穩，有的危險，不知所處。我和你，哪裡值得乾預他們卜者之事呢！他們日子愈久就越安穩，即使莊子的主張也沒有什麼與此不同之處。”
過了很久，宋忠出使匈奴，沒有到達那裡就返回來了，因而被判了罪。賈誼做梁懷王的太傅，梁懷王不慎墜馬而死，賈誼引咎絕食，痛恨而死。這都是追求華貴而斷絕性命的事例啊。
太史公說：“古時候的卜者，之所以不被記載的，是他們的事跡多不見於文獻。待到司馬季主，我便將其言行記述成篇。”
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