第一百一十卷 龜策列傳第六十八

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了它們的要旨,不摹畫它們的圖形。獲取這些名龜不必身滿一尺二寸,百姓得到身長七八寸的,就可以當作寶物了。如今那些珠玉寶器,即使加以深藏,也必然看見它們的光彩,必然顯現它們的神明,大概說的就是這個意思吧!因此美玉在山而樹木潤澤,深淵生珠而岸不枯裂,那是因為珠玉滋潤它們帶來的結果。明月一般美麗的珍珠出自江海,藏在蛤蚌之中,蛟龍伏在它上麵,君王得到它,就能長久地擁有天下,四方夷族稱臣歸服。如果能夠得到長滿百莖的蓍草,並且得到蓍草下麵的神龜,用它們來占卜的,就會百言百中,足以決斷吉凶。

神龜出自長江水中,廬江郡經常每年按時把二十隻身長一尺二寸的活龜繳納給太卜官,太卜官便在吉日剔取龜的腹下甲。龜活千歲才滿一尺二寸。君王調兵遣將,必定在廟堂之上鑽鑿龜甲占卜,來決斷吉凶。現在,高祖廟中有一間龜室,珍藏收納龜甲,把它們當作神寶。

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古代占卜書說:“取龜的前足臂骨,把它穿起來佩戴在身上,取龜懸掛在室內的西北角,用這種方法走進深山老林,就不會迷失方向。”我擔任郎官時,看過《萬畢

方》,書上說:“有神龜生活在江南的嘉林。嘉林,就是林內的野獸中沒有虎狼,鳥群裡沒有鴟梟,草叢間沒有毒草惡蟲,野火燒不到,斧頭砍不著,這就是嘉林。龜在嘉林之中,常在芳蓮上麵築巢。龜的左脅下寫有文字,說:‘甲子之年,日冕重光之日,得到我的人,匹夫可為人君,成為有封地的官長;諸侯得到我可為帝王。’在白蛇蟠杅林中尋求神龜的人,齋戒以待,恭恭敬敬地,那樣子就好像有人來告訴神龜的消息似的,而且用酒灑地祭神,披散著頭發,這樣乞求神龜三天三夜才得到它。”由此看來,難道不偉大嗎!因此,我們對龜可以不尊重嗎?

南方有位老人用龜墊床腿,過了二十多年,老人死了,別人移開床,龜還活著沒死。龜能夠行氣導引。有人問:“龜如此神靈,但是太卜官得到活龜,為什麼總是殺死它,剔取它的腹甲呢?”前些年,長江邊有人得到一隻名龜,畜養起來,家中因而大富。他和別人商議,想把龜放生出去。有人教他把龜殺掉,不要放生。如果放了龜,就會使他家破人亡。龜托夢給他說:“送我回水中,不要殺我。”那家人最終還是殺了它。殺龜以後,主人身死,家中不吉祥。百姓和君主的道理不同,百姓得到名龜,看樣子似乎不宜殺死。而以往昔的故事說來,古代的明王聖主都是把龜殺死從而利用它。

宋元王時得到過一隻龜,也是把它殺死從而利用它。我謹把這件事連綴記述在下麵,讓好事的人從中欣賞選擇吧。

宋元王二年,長江之神派遣神龜出使黃河,到了泉陽,漁夫豫且撒網得到神龜,並把它拘禁起來,放在籠子裡。半夜裡,龜托夢給宋元王說:“我為江神出使黃河,但是漁網擋住我的去路。泉陽的豫且得到了我,我不能離開。身在患難之中,沒有誰可以求告。君王有德義,所以特來告訴。”元王驚奇地醒了。於是,他就召見博士衛平,問他說:“今晚我夢見一個男人,伸著脖子,長長的頭,穿著黑色繡衣,乘坐著輜車,來托夢給我說:‘我為江神出使黃河,但是漁網擋住我的去路。泉陽的豫且得到了我,我不能離去。身在患難之中,沒有誰可以求告。君王有德義,所以特來告訴。’這是什麼人物?”衛平就拿過卜具站起來,仰望天空,看看月光,觀察北鬥星鬥柄所指的方向,推斷太陽在天空所處的位置。用圓規、矩尺作輔佐工具,再加上秤錘、秤杆。東南、東北、西南、西北四隅已經確定,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦各按其位,彼此相望。觀察其中的吉凶之象,甲介之蟲首先顯現。衛平這才對元王說:“昨夜壬日子時,太陽位於牽牛星宿。黃河河水大量聚集,鬼神相謀。天河正當南北相貫,江神和河神原本有約,南風剛至,江神的使者先來。白雲壅塞了天河,萬物全部滯留。北鬥星的鬥柄指向太陽,江神的使者當被囚禁。這位使者穿著黑色衣服,乘坐輜車,它的名字叫龜。大王應當趕快派人查問並尋求它。”元王說:“好。”

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”。限期了誤耽它使要不,龜送車駕快趕,它留久可不?嗎步地種這了到然竟靈神的龜!啊妙“:說王元”。開離快趕想是,退後向子脖著縮又,謝感示表來,行爬前向子脖長伸它在現。它了活救人派,義德有王君,禁囚被夜整,中之難患在龜“:說答回平衛”?呢麼什示表是這,處原回退子脖著縮又?呢望上朝麼什為,行爬前向子脖長伸,我了見龜“:說平衛問,怪奇到感此對了見王元。置位的來原它到回,退倒後向子脖回縮又,下停後然步三了爬,行爬前向子脖長伸,王元見望龜。光有澤潤,水流如身龜。王元見進殿偏東在,門端宮王入進車龜。行而送伴兒風,加交雨雷;色之彩五黃青現呈,方上的車龜蓋覆彩雲。暗地昏天,雨暴風狂,見不看也麼什天白大,然突。門城陽泉了出,行而龜載者使

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