。禮的內涵非常高遠啊，粗暴、傲慢、任性、放縱、輕視禮俗自己認為了不起的人，進入禮的範圍來比較就顯得渺小卑微了。所以，墨繩彈畫以後，就不能進行欺騙說曲道直了；秤錘掛平以後，就不能進行欺騙說輕論重了；圓規曲尺擺在那裡，就不能進行欺騙說方論圓了；有道德修養的人小心地按禮辦事，就不可能受欺詐虛偽的蒙騙。因此，墨繩是直的最高尺準，秤是公平的最高標準，圓規曲尺是圓和方的最高標準，禮是做人處事的最高標準。然而，那些不遵禮法的人不懂得滿足禮儀的要求，叫作無道的流氓；遵循禮法懂得禮的要求，叫作有道的人士。切合禮義，能夠思考探究，可以說能考慮問題了；能考慮問題又不輕易改變觀點，可以說能固守信義了。能考慮問題又能固守信義，加上由衷的愛好，那就是聖人了。天是高的頂點，地是低的頂點，太陽月亮是光明的頂點，無邊的宇宙是廣大的頂點，聖人是遵行禮道的頂峰了。
禮用錢財物質表現饋贈，用服飾文彩表現貴賤，用多少區別等級不同，用厚薄表示遠近。儀文形式繁富，人情欲望收斂，這是禮隆重的表現；儀文內容簡約，人情欲望繁多，這是禮薄的表現；儀文和人情互相作為裡外的形式和內容，有機地結合，這便合乎禮儀的要求，就可不息了。有道德修養的人用大禮達到隆重，用小禮儘力簡約微薄，用中禮又能合乎情理要求。輕重緩急都不超出禮儀的範圍，所以有道德修養的人才能常守禮義呀。在普通人住的地方才能知道禮義的界限，這種人士就是有道德修養的人了。行為超出禮義的限製，就是一般的人了。在這樣的普通人中間，徘徊周旋，對錯都能依禮的程序去做，這就是聖人了。所以，道德修養高深的人，是平時積累禮義的結果；偉大的人，是平時廣施禮義的結果；崇高的人，是平時重視隆重禮義的結果；聰明精細的人，是平時對禮義儘心研究的結果。
