得以停止武事，與民休息，對他們隻稍加約束，不深防備。
直到孝文帝即位，將軍陳武等建議說：“南越、朝鮮自從秦朝統一時內屬為臣子，後來才擁兵守險，躊躇觀望。高祖時天下初定，人民剛剛得到一點安寧，不可再次用兵。如今陛下以仁德、惠愛撫治百姓，四海以內都受恩澤，應該乘此時士民樂為陛下所用的機會，討伐叛逆的黨徒，以統一疆土。”孝文帝說：“朕自從能勝衣冠，從來沒有想到這些。趕上呂氏之亂，功臣和宗室都不以我的微賤出身為恥，陰差陽錯使我得了皇帝的大位。我常戰戰兢兢，害怕事情有始無終。況且兵是凶器，縱然能達到目的，發動起來也必有耗損和創病，又怎能避免得了百姓拋家離業遠方征討？先皇帝知道勞乏的百姓不可再加使用，所以不把南越、朝鮮等事放在心上。朕豈能自以為有能耐？如今，匈奴入侵內地，軍吏禦敵無功，邊地百姓父死子繼，服兵役的日子已經很久，朕時常為此不安和傷痛，沒有一天能夠忘記。如今既不能銷毀兵器，長守安定，但願暫且堅守邊防，遠設斥候，派遣使者，締盟結好，使北部邊陲得到休息安寧，功勞就算大得很了。切不可再議興兵的事了。”因此，百姓內外都無徭役，得到休息以致力於農事，致使天下殷實富足，糧食每鬥降至十餘文錢，國內雞鳴狗吠相聞，煙火萬裡不驚，可說是夠和平安樂的了。
太史公說：“文帝時，趕上天下剛從水火中解脫，人民安心生產，順著他們的意願，能做到不加擾亂，所以百姓安不思亂。就連六七十歲的老翁也未曾到過集市之中，終日守在鄉裡遨遊玩耍，像個孩子一樣。這豈不就是孔子稱道的有德君子！”
書中記載，七正二十八舍和律曆，是天用來溝通五行八正之氣的，是天用來產生和養育萬物的。舍的意思就是日月止宿的地方。舍就是休息一下緩口氣的意思。
不周風在西北方，主管殺生的事。東壁宿在不周風以東，主持開辟生氣使往東行，到達營室。營室主管胎育陽氣並把它產生出來。再向東到達危宿。危就是垝的意思，是說陽氣的垝，所以稱為危。以上星宿與十月相對應，於十二律與應鐘相對應。應鐘就是陽氣的反應，陽氣這時還不主事。於十二子與亥相對應。亥就是該的意思，是說陽氣藏在它下麵，所以是它成了陽氣出現的隔閡。
廣莫風在北方。廣莫是說陽氣在下，陰氣沒有陽氣廣大，所以說是廣莫。廣莫風以東到虛宿。虛的意思，是指能實能虛，是說陽氣冬季則蘊藏於空虛，到冬至日就會有一分陰氣下藏，一分陽氣上升發散，所以稱虛。再向東到達須女宿。須女是說萬物的位置發生變動，陰氣陽氣沒有分離開，尚且互相胥如的意思，所以稱為須女。月份與十一月相對應，律與黃鐘相對應。黃鐘的意思是陽氣踵隨黃泉而出。於十二子與子相對應。子就是滋長的滋字；滋，是說萬物滋長於下麵。於十母與壬癸相對應。壬就是任，是說陽氣負擔著在下麵養育萬物的重任。癸就是揆，說萬物可以揆度，所以稱為癸。向東到牽牛宿。牽牛的意思是說陽氣牽引萬物而出。牛就是冒，是說地雖凍，能冒出地麵生長。牛又指耕耘種植萬物的意思。再向東到建星。建星，就是建立諸有生命之物的意思。與十二月相對應，十二律與大呂相對應。大呂的意思是十二子與醜相對應。
條風在東北方，主管萬物的產生和出現。條風的意思是說條治萬物而使它們產生，所以稱為條風。條風向南到箕宿。箕就是萬物的根柢，所以稱為箕。條風與曆月正月對應，與音律太蔟相對應。太蔟有萬物蓬勃生長之勢，所以稱為太蔟。十二子與寅相對應。寅是說萬物初生如蚯蚓之行螾然彎曲的樣子，所以稱為寅。向南到達尾宿，尾是說萬物初生像尾巴一樣彎曲。向南到達心宿，心是說萬物初生都有像花一般的頂心。再向南到房宿。房是指為萬物的門戶，到門前就要出來了。
明庶風在東方。明庶的意思是，表明眾物全都出土萌發了。與二月相應，律與夾鐘相對應。夾鐘指陰陽二氣互相挾持糅合。十二子與卯相對應。卯就是茂，是說萬物生長茂盛。於十母與甲乙相對應。甲指各種植物破殼而出；乙指植物生長過程所經曆的曲折。向南到達氐宿。氐的意思是說萬物都已抵達、來到的意思。向南到達亢宿。亢的意思是說萬物漸漸長高了。再向南到角宿。角的意思是說萬物都已有了枝叉，就像角一樣。十二月中與三月相對應，律中與姑洗相對應。姑洗的意思是說萬物初生，顏色光鮮如洗。於十二子與辰相對應。辰，是說萬物都已蠕動起來。
w t . p o o在盡節章說小新最
。賓為稱以所，事主不已氣陽的落衰；蕤為稱以所，小幼氣陰說是思意的賓蕤。賓蕤為律於，宿月五為宿三上以。注為稱以所，注下氣陽，落衰始開物萬說是注。宿注到西向再。大張已都物萬說是張。宿張到西向。星七為稱以所，七於成數陽於由是星七。星七達到西向。了儘已氣陽說是思意的巳。巳為子二十於。行旅西向都全物萬說是思意的呂中。呂中為律於，宿月四為宿兩上以。翼羽了有同如，大長已都物萬說是翼。宿翼達到西向。了大盛加更，軫軫殷殷得長生物萬說是軫。宿軫達到先。展發西向物萬動吹管主，方南東在風明清
。狼稱以所，物萬斷量，量度可都物萬說是狼。宿狼到西向。了亡死要就快很，落鶩物萬說是思意的弧。宿弧到西向。丁稱以所，壯丁成長已物萬說是丁；丙稱以所，著明炳彪道陽說是丙。丁丙為母十於。午為稱以所，思意的午交陽陰是就午。午為子二十於。風景為稱以所，儘已道之氣陽說是景。方南在風景
氣陰說是申。申為子二十於。思意的物萬害賊氣陰說是，則夷。則夷屬律，月七屬宿兩上以。參稱以所，驗參可都物萬說是參。宿參是北向。了伐斬以可，奪已勢氣物萬說是罰。宿罰是北向。了味有滋有，成長已都物萬說是，音同味與未。未為子二十於。子樣的懼恐然懍象氣的亡死向走物萬說是鐘林。鐘林屬律，應相月六與。思意的氣之物萬奪沉是就地。地宰主，方南西在風涼
