好;鼯鼠有五種本領,可都起不了大作用。”近代有兩人,都很聰慧,興趣廣泛,可沒有一樣能成名,他們的經學經不起提問,史學夠不上和別人討論,文章不能收錄文集流傳,書法墨跡不值得留存欣賞,卜筮六次才能猜對三次,給人治病十人中才有五人痊愈,音樂水平在幾十人之下,箭術在千百人之中,天文、繪畫、棋博、鮮卑語、胡書、煎胡桃油、煉錫為銀,諸如此類,隻是略懂皮毛,都不精通熟練。可惜啊!憑這兩位的天資,如果專心於一種技藝,省略其餘的,現在應該很精妙了。
向君王上書陳事,源自戰國時代,兩漢時候,這種風氣更為盛行。從它的體度分析:揭示國君長短的,屬於諫諍一類;評論群臣得失的,屬於訟訴一類;陳述國家利害的,屬於對策一類;抓住對方心理進行說服的,屬於遊說一類。這四類情況,都是靠販賣忠心來謀取官位,靠出售言論來獲得利祿。他們的意見可能毫無用處,反而因不被理解而徒生煩惱,縱使有幸使國君感悟,被及時采納,起初得到很多獎賞,但最終還是會遭到難以預測的禍患,就像嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃這類人,是很多的。優秀史官所記載的,隻是選取了其中那些狂放不羈、非議時政的人而已,這些都不是謹守法度的君子應該乾的。當今世上,德才兼備的人都恥於這樣做。那些上書者守候在宮門口,或趕往宮殿內,向君王獻書言計,那些建議多數空疏淺薄,自我標榜,其中沒有安邦治國之計,都是些雞毛蒜皮的小事,十條之中,沒有一條值得采納。即便與事實相符,卻是別人早就了解的,並非大家不知道,而是知道了卻不去施行。有時上書者被人揭發存有私心,被迫與人當麵論辯,事情發展變化莫測,上書者反而老是擔驚受怕,即使君王考慮到維護朝廷大局,或許能對他們網開一麵,但這樣的僥幸之徒,君子是不屑與其為伍的。
諫諍的人,目的是糾正君王的過失,一定是處於能夠講話的地位,儘其匡正輔佐之責,不容許苟且偷安、不聞不問。要效忠君王,就要在職權範圍內考慮問題,如果越權犯上,就會獲罪於朝廷。所以《禮記·表記》說:“侍奉國君,關係疏遠卻去進諫,那就等同於諂媚;關係密切卻不去進諫,那就是忝居高位。”《論語·子張》說:“未曾取信於國君就去進諫,就會被認為是在誹謗。”
【原文】
君子當守道崇德,蓄價待時,爵祿不登,信由天命。須求趨競,不顧羞慚,比較材能,斟量功伐,厲色揚聲,東怨西怒;或有劫持宰相瑕疵,而獲酬謝,或有喧聒時人視聽,求見發遣;以此得官,謂為才力,何異盜食致飽,竊衣取溫哉!世見躁競得官者,便謂“弗索何獲”;不知時運之來,不求亦至也。見靜退未遇者,便謂“弗為胡成”;不知風雲不與,徒求無益也。凡不求而自得,求而不得者,焉可勝算乎!齊之季世,多以財貨托附外家,喧動女謁。拜守宰
者,印組光華,車騎輝赫,榮兼九族,取貴一時。而為執政所患,隨而伺察,既以利得,必以利殆,微染風塵,便乖肅正,坑阱殊深,瘡瘠未複,縱得免死,莫不破家,然後噬臍,亦複何及。吾自南及北,未嘗一言與時人論身分也,不能通達,亦無尤焉。
王子晉雲:“佐饔得嘗,佐鬥得傷。”此言為善則預,為惡則去,不欲黨人非義之事也。凡損於物,皆無與焉。然而窮鳥人懷,仁人所憫;況死士歸我,當棄之乎?伍員之托漁舟,季布之人廣柳,孔融之藏張儉,孫嵩之匿趙岐,前代之所貴,而吾之所行也,以此得罪,甘心瞑目。至如郭解之代人報仇,灌夫之橫怒求地,遊俠之徒,非君子之所為也。如有逆亂之行,得罪於君親者,又不足恤焉。親友之迫危難也,家財己力,當無所吝;若橫生圖計,無理請謁,非吾教也。墨翟之徒,世謂熱腹,楊朱之侶,世謂冷腸;腸不可冷,腹不可熱,當以仁義為節文爾。
前在修文令曹,有山東學士與關中太史競曆,凡十餘人,紛紜累歲,內史牒付議官平之。吾執論曰:“大抵諸儒所爭,四分並減分兩家爾。曆象之要,可以晷景測之;今驗其分至薄蝕,則四分疏而減分密。疏者則稱政令有寬猛,運行政盈縮。非算之失也;密者則雲日月有遲速,以術求之,預知其度,無災祥也。用疏則藏奸而不信,用密則任數而違經。且議官所知,不能精於訟者,以淺裁深,安有肯服?既非格令所司,幸勿當也。”舉曹貴賤,鹹以為然。有一禮官,恥為此讓.苦欲留連,強加考核。機杼既薄,無以測量,還複采訪訟人,窺望長短,朝夕聚議,寒暑煩勞,背春涉冬,竟無予奪,怨誚滋生,赧然而退,終為內史所迫:此好名之辱也。
【注釋】
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躁競:形容爭權奪勢的急切心情。
印組:即印綬,指官員的大印。
。及莫悔追喻,臍腹咬自:臍噬
。夥團的成結利私為指,黨朋:黨
。缺欠力能業專:薄既抒機
】文譯【
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