死，把元吉的妃子納入後宮，又逼著父親把天下讓與他。他這種舉動，全是把當小孩時，搶母親口中糕餅和推哥哥、打哥哥那種“良知良能”擴充出來的。普通人，有了這種“良知良能”不知道擴充，惟有唐太宗把它擴充了，所以他就成為千古的英雄。故宗吾曰：“口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。於至而與心，獨無所同然乎?心之所同然者，何也?謂厚也，黑也。英雄特擴充我麵與心之所同然耳。”
厚黑這個道理，很明白的擺在麵前，不論什麼人都可見到，不過剛剛一見到，就被《感應篇》、《陰騭文》或道學先生的學說壓伏下去了。故宗吾曰：“牛山之木嘗美矣，斧斤伐之，非無萌孽之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼其濯濯也。雖存乎人者，豈無厚與黑哉!其所以摧殘其厚黑者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，則其厚黑不足以存。厚黑不足以存，則欲為英雄也難矣!人見其不能為英雄也，而以為未嘗有厚黑焉，是豈人之情也哉?故苟得其養，厚黑日長；苟失其養，厚黑日消。”
宗吾曰：“小孩見母親口中有糕餅，皆知搶而奪之矣，人能充其搶母親口中糕餅之心，而厚黑不可勝用也，足以為英雄為豪傑。是之謂‘大人者，不失其赤子之心者也。’苟不充之，不足以保身體，是之謂‘自暴自棄’。”
有一種天資絕高的人，他自己明白這個道理，就實力奉行，秘不告人。又有一種人資質魯鈍的人，已經走人這個途徑，自己還不知道。故宗吾曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之，而不知厚黑者眾也。”世間學說，每每誤人，惟有厚黑學絕不會誤人，就是走到了山窮水儘，當乞丐的時候，討口，也比別人多討點飯。故宗吾曰：“自大總統以至於乞兒，壹是皆以厚黑為本。”
厚黑學博大精深，有誌此道者，必須專心致誌，學過一年，才能應用，學過三年，才能大成。故宗吾曰：“苟有學厚黑者，期月而已可也，三年有成。”
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厚黑傳習錄
有人問我道：“你發明厚黑學，為什麼你做事每每失敗，為什麼你的學生的本領還比你大，你每每吃他的虧?”我說：“你這話差了。凡是發明家，都不可登峰造極。儒教是孔子發明的，孔子登峰造極了，顏、曾、思、孟去學孔子，他們的學問，就比孔子低一層；周、程、朱、張去學顏、曾、思、孟，學問又低一層；後來學周、程、朱、張的，更低一層，愈趨愈下，其原因就是教主的本領太大了。西洋的科學則不然，發明的時候很粗淺，越研究越精深。發明蒸氣的人，隻悟得汽衝壺蓋之理；發明電氣的人，隻悟得死蛙運動之理。後人繼續研究下去，造出種種的機械，有種種的用途，這是發明蒸氣、電氣的人所萬不逆料的。可見西洋科學，是後人勝過前人，學生勝過先生；我的‘厚黑學’與西洋科學相類。我隻能講點汽衝壺蓋、死蛙運動，中間許多道理，還望後人研究，我的本領當然比學生小，遇著他們，當然失敗；將來他們傳授些學生出來，他們自己又被學生打敗。一輩勝過一輩，厚黑學自然就昌明了!”
又有人問道：“你把厚黑學講得這樣神妙，為什麼不見你做出一些轟轟烈烈的事情?”我說道：“我試問：你們的孔夫子，究竟做出了多少轟轟烈烈的事情?”他講的為政為邦，道千乘之國，究竟實行了幾件?曾子著一部《大學》，專講治國平天下，請問他治的國在哪裡?平的天下在哪裡?子思著了一部《中庸》，說了些中和位育的話，請問他中和位育的實際安在?你不去質問他們，反來質問我，明師難遇，至道難聞，這種‘無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。’你聽了還要懷疑，未免自誤。”
我把厚黑學發表出來，一般人讀了，都說道：“你這門學問，博大精深，難於領悟，請指示一條捷徑。”我問他：“想做什麼?”他說：“我想弄一個官來做，並且還要轟轟烈烈的做些事，一般人都認為是大政治家。”我於是傳他“求官六字真言”，“做官六字真言”和“辦事二妙法”。
求官六字真言
求官六字真言：“空、貢、衝、捧、恐、送”。此六字俱是仄聲，其意義如下：
空
即空閒之意，分兩種：一指事務而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不農不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。
貢
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