到，陰騭紋在十九歲到四十六歲這段時間也可隨時看見。如果一個人陰騭紋和科名星這兩樣都具備的話，將來定會成為非同尋常的人，即便隻能得到其中的一樣，也會富貴。
科名星顯現在印堂和眉彩之間，時隱時現，形狀有時像鋼針，有時如小球，是一種紅光瑞氣，在喝酒之後和發怒時最容易看見。陰騭紋常常出現在眼角，遇到陰天或下雨天便能看見：形狀像三股叉，人瞌睡時最容易見到。有科名星的人年輕時就會取得功名，發達榮耀。有陰騭紋的人發跡則要晚些。如果兩樣都沒有，那麼前程就不用問了。如果陰騭紋出現在咽喉部位，預示著該人將得貴子；如果陰騭紋出現在其他部位，則不屬於“生貴子”這個格局。
【原文】
目者麵之淵，不深則不清。鼻者麵之山，不高則不靈。口闊而方祿千鐘，齒多而圓不家食。眼角人鬢，必掌刑名。頂見於麵，終司錢穀：此貴征也。舌脫無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤征也。
【譯文】
人的眼睛如同麵部的兩方水潭，神氣不深沉含蓄，麵部就不會清朗明爽。鼻子如同支撐麵部的山脈，鼻梁不挺拔，麵部就不會顯現機靈聰慧之氣。嘴巴寬闊又方正的人必多錢財，牙齒細小而圓潤的人，適合在外地發展事業。兩眼秀長並延伸到鬢發處的人，必會執掌司法大權。禿發謝頂而使頭與麵額相連沒有限界的，能掌財政大權。這些都是富貴的征兆。口吃的人沒有官運。麵部皮膚粗糙像橘子皮的人不會發達。文人如果左眼有傷，那麼文曲星陷落，該人終生無所作為。鼻子如鷹鉤狀的人，必定內心陰險狠毒，喜傷人。這些都是貧賤的征兆。
【點評】
古人認為，富相是腰圓背厚，鼻梁高聳，雙顴隆起，口角方正，地閣方圓，四角豐隆；氣色紅潤清朗，身體肌膚柔軟光滑，麵部豐滿，骨相清奇；手背肉厚，行立坐臥，姿態端正，神情瀟灑，舉止穩重。古人對貴相的總結是：貴相要臉黑身白，麵粗身細，身體短小而聲音宏亮，麵部短而眼睛長，身體體味清香。凡此種種，不一而足。曾國藩就是對前人的各種說法加以糅合，進而提出了自己對容貌的看法和觀點，都有一定的依據。比如說眼睛的神氣要深沉含蓄，這樣麵部才會清爽明朗。隻有學識淵博，思想豐富的人，眼睛才會深邃含蓄。這樣的人多半不是池中之物。為官者須能言善道，清楚地表明自己的意見，而口吃的人很難表達自己內心的想法，所以不適合做官。麵部皮膚粗糙像橘子皮的人一副餐風露宿的樣子，多半不能有很好的生活條件。但曾國藩還強調看“形”與“神”要注意的是，要以“神”為主，“形”為輔。這其實也是在強調一個人的思想境界和精神麵貌對前途的影響。
曾國藩借用自己察人識人的能力為自己招攬了不少謀臣誌士，為自己穩固湘軍，攻克太平天國立下了赫赫戰功。
情態
【原文】
容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見現人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取舍。
【譯文】
容貌是骨骼的外在表現，觀察它可以彌補我們在“骨相”品鑒上的不足。情態是精神的流露，能清楚表明人的精神狀態。如果要長久地關注某人，應該注重發現其精神內質；初見某人，則應注意其情感態度。舉止有大家風範的人，他的羞澀情態都顯得優雅得體；而小人之態則愈是叫囂得厲害，愈顯得幼稚粗俗。觀人情態，.要在大處分辨清濁，在小處要分辨其行止主次，方可做出取舍。
【原文】
有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
】文譯【
。成三二個出看能就來將的人個一對，態情致大出辨分要隻。物廢的用無為淪會則，之反；材之用有為成能都後日人些這，雄豪乾強卻滑圓事處，真純率坦但散懶慢怠，雜嘈鬨喧不而羈不放狂，媚諂意曲不而弱柔婉委。來而作造飾虛意任是不，性實情真的心內人自出都，態情些這。態旋周是就這，到周滑圓事處，凶避吉趨事事，色觀言察處處，來起藏掩機心把；態懶疏是就這，宜忌論不，合場分不，說麼怎就說麼怎想，麼什做就麼什做想；態狂是就這，人無若旁，切一空目，幅邊修不，整不冠衣；態弱是就這，切親柔嬌，轉婉致情，人依鳥小如。態之旋周和態之懶疏、態之放狂、態之弱柔：種四下以有態情的見常
】文原【
。士下天交以可，求以此反。身終人定必不者三。心談與足不，仁之人婦。淚墮為亦，情關甚不；回退事臨，否可無漫。事論與足不，恥可庸卑；毀低意故，人此交未，是稱口極，當必不言。情論與足不，近難險深；笑冷獨此，言稱方眾；往他忽神，談對有方。態時有又，態恒者前
】文譯【
。了友朋下天交遍以可就麼那，之求而人種三上以反能若但，運命的身終人個一定決能定一不然雖態情種三上以。心交誠推們他跟得值不，”仁之人婦“屬純慈仁的人類這。情感動大，淚落心傷情事的得值不為；前不豫猶、決不疑遲頭臨到事，否可置不都情事麼什到遇論無。事共作合們他跟能不，恥可鄙卑，流下俗庸人種兩這；蔑誣和謗誹意惡行進家人對後背在就，道交打人個這跟有沒還；和附聲連旁一在卻，當妥全完必未見意的表發人別。感情立建們他跟能不，惡險心居，沉深府城人類這；笑冷旁一在卻他，候時的歡正笑言人眾在；方地他其向轉路思和光目把然忽，時談交行進人跟在正。”態時“為之稱，態情種幾有還，外之此除。”態恒“為稱，態情的現出常經中活生們人在是的說麵前
】評點【
動以”態情“，主為態靜以”神“，外於顯則”態情“，內於含蓄”神“。係關的表與裡是們它，係關的密緊常非有”神“與”態情“為認藩國曾
