魚，人如果太認真就不會有朋友。美玉裡麵或許會包含著瑕疵，江河中也會容納有汙濁。
如果政府太苛刻，人民就會狡黠。老子的這句名言，可以作為治理國家的法則。
苛刻的政治，使統治和被統治者之間不和睦，太嚴厲瑣碎，就會失去百姓的擁護。薛宣雖然以粗俗的語言規勸帝王，卻有大臣的祥德之氣。稱了薪柴燒火，數著米粒煮飯，用這種斤斤計較的態度去接人待物，勢必會眾叛親離。
古時候的君子，力求在別人的過錯中尋找沒有錯的地方，所以，天下的人們沒有怨恨。而現在的所謂君子恰恰相反，他們喜歡在沒有錯誤的人身上找缺點，吹毛求疵，弄得天下人手足無措。唉!金無足赤，人無完人。怎能不忍住吹毛求疵之心呢?
【點評】
人非聖賢，孰能無過?與人相處不要總是求全責備。經常以“難得糊塗”自勉，能容人，你就會有許多朋友。如果眼裡不揉半粒沙子，過分挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，人家也會躲你遠遠的。你隻能關起門來“稱孤道寡”，成為使人避之惟恐不及的異已之徒。
勇退
【原文】
功成而身退，為天之道；知進而不知退，為乾之亢。驗寒暑之候於火中，悟羝羊之悔於大壯。
天人一機，進退一理，當退不退，災害並至。祖帳東都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟及矣。噫，可不忍歟!
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【譯文】
功成名就之後應激流勇退，這才符合自然規律。隻知前進而不知退守，就會出現《易經·乾卦》中所說的盛極而衰。自然界的變化是寒儘暑來，暑儘寒來，交替不止。人也是如此，如果你達到鼎盛時期，就預示著馬上要走向衰退。如果意識不到這一點，就會像羊角插入籬笆一樣進退兩難。
自然界的變化和人事的變化都是一個道理，進退盛衰的規律同樣如此。在應該抽身引退的時候不引退，災難和禍害就會同時來到。西漢人疏廣、疏愛在功成名就之時毅然向皇帝提交辭呈，請求回家安度晚年。大臣們為他送行成為一時之美談。韓信輔助漢高祖平定天下，成為三傑之一。但卻不知引退，結果落得兔死狗烹的下場，令人歎息。唉!當功成名就時，人們怎能不忍住留戀之心呢?
【點評】
月滿則虧，水滿則溢。權勢於人也往往如此。正真聰明的人，往往都懂得適時而退的道理。春秋時，範蠡看到勾踐“隻可共患難，不可共處事”的本性，在幫助其大敗吳國之後，功成身退，經商治產，落得個富甲一方，逍遙自在。其實，不隻政界，奉勸其他領域的傑出人士們，也應該審視度勢，懂得適可而止、以退為進的道理。
隨時
【原文】
為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則凶。故言行之危遜，視世道之汙隆。
老聃過西戎而夷語，夏禹人裸國而解裳。墨子謂樂器為無益而不好，往見荊王而衣錦吹笙。
苟執方而不變，是不達於時宜。貿章甫於椎髻之蠻，炫絢履於跣足之夷，診締冰雪，挾纊炎曦，人以至愚而諡之。噫，可不忍歟!
【譯文】
在能夠做的情況下去做能做的事情，就會獲得成功；在不能做的情況下去做不能做的事情，就會失敗，甚至有危險。所以個人的言行是高潔還是謙卑，就要看世道是否清明。
老聃到西戎國學習那裡的語言，夏禹到裸國就脫掉衣褲。墨子不喜好音樂，認為樂器沒什麼好處，但到了荊楚之地也是穿錦衣，吹起了笙。
固執己見、不善變通，這是一些不合時宜的人。到閩越之地去賣棉帽，到光腳行走的地區去賣鞋子，在天寒地凍時穿汗衫，在烈日炎炎的時候穿棉衣，就會被人認為是愚蠢的人。唉!人們怎能不忍住固執之心呢?
【點評】
古語雲：“伸縮進退變化，聖人之道也。”一個人隻有順應時勢、善於因勢利導，才能成就大事。中國曆史上第一個女皇帝武則天就是一個極能駕禦時勢的人。她最初做唐太宗的才人，太宗病危時，她年齡尚小，太宗有讓她陪葬的意思。這時，武則天除了及時地和當時的太子——後來的高宗建立私情外，還選擇了當時頗為流行的一種衍罪修身的方式——出家為尼。這樣既表示了對皇帝的忠貞，還保全了自己的性命。關於武則天此舉是否符合傳統的倫理道德準則，我們無需多做評價，但正是此順時應勢之舉，讓她在最為關鍵的時刻把握了成功的方向盤。
同寅
【原文】
同官為僚，《春秋》所敬；同寅協恭，《虞書》所命。生各天涯，仕為同列，如兄如弟，議論參決。
。持相盾矛，意如不少，非是有事，否可有言。疑猜無兩，競貪無心，私忘爾公，家忘爾國
!歟忍不可，噫。戒勸以足，箴此黎昌，順為以，人評之中台；叛為以，人辨之中幕
】文譯【
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】評點【
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工為
】文原【
。間袖手縮，觀傍匠巧。顏汗指血，斫於善不
。傳不子雖，手應心得，輪斫而老，十七年行
猶，事其成以肆居工百
