【三十二章 道常無名】
------------------------------------------
道常無名,樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。
天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始製有名,名亦既有,夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下,猶川穀之於江海。
注釋
道常無名:道永遠處於沒有名字的狀態。常也寫作恒。樸:質樸。臣:使之臣服。自賓:自己賓服。自均:自然均勻。始製有名:萬物出現以後,才有了各自的名稱。始,指天地萬物的開始;製,做的意思。止:止境、限度。
譯文
“道”常處於無名而質樸的狀態。它雖然幽微渺不可見,天下卻沒有誰能支配它。侯王若能堅守於“道”,以此治理天下,將會使百姓自動歸附。
更多小說內容請訪問o o p . t w
天地間的陰陽二氣相合,就會降下甘露,沒有誰令它均勻也會自然均勻。萬物興作,就確定了各種名稱。各種名稱確定,成為現實,就要適可而止。懂得適可而止,就可以避免危險。“道”存在於天下,諧和統一就如同天下河流都歸於江海一樣,使萬物自然賓服。
知止不殆
本章重點是說明道無名而質樸的特征。道,永遠都是無名的。萬事萬物隨時變化。“樸雖小,天下莫能臣也。”道,雖然細微,但它的應用卻可以無限,沒有誰可以令它臣服。
。局大及危會就,方地小意注不果如了明說也這。大常非用作的它為因,它視輕要不但,微細然雖”樸“,以所。服賓物萬使能就,微慎小謹刻時。手著處小,眼著處大從要事處人為。大強很卻量力的含蘊,實樸微細然雖道大
。的起而足知不於由是多大禍之生人。亡身禍招定必,”止知“不盛過心貪。思意個這是也”久長以可,殆不止知,辱不足知“章四十四,源來的語成一這”殆不止知“是也這。險危有會不就止而可適道知,分過可不事行,收就好見人勸,在所華精的章本是,”殆不以可止知“
。務義與任責的止知是,當擔是的說”。信於止,交人國與;慈於止,父人為;孝於止,子人為;敬於止,臣人為;仁於止,君人為“:說》學大《。義意和理道的止知是,止而可適是的講”。災成則過,惡美無物“:雲人古。晰清更念信,大強更心內,邃深更得想,遠高更得看,慧智了因。慧智是止,氣勇是行”。謀惟知小,止知智大“。慧智大種一是也,量力存生種一是,止知。當擔種一,守堅種一是這。止當於止,行當於行。則規套一定製作工為是也,線底個一定設己自為是,止知
。一之源根要重的端爭發引會社類人是”名“,為認子老。了險危麼什有沒就也,事多擾紛會不就,約製所有要還,了有分名。司所有各,職官置設分名定確,度製的整完立建先要就下天理治,說來者治統於對
。”然自法道“以所。”道“於之歸要皆,事麼什論不下天,說是就也。樣一海江於歸川百像就,切一領統,歸所下天為”道“,以所”。海江於之穀川猶,下天在之道譬“
。附歸動自會將姓百,然自應順,下天治則法的道照依能若王侯為認,念理的”治而為無“了達表。矜自不、伐自不、是自不、見自不”道“指,態狀沌混的”道“容形,”樸“為之稱可”名無“,此因。”樸“作叫道把也,”大曰名之為強,道曰之字,名其知不吾“,原本的界世於對。點特的觀直樸素有具,想思學哲的子老