【第四十章】
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瑞宣一夜沒有睡好。
天相當的熱，一點風沒有，象憋著暴雨似的。
躺在床上，他閉不上眼。
在黑暗中，他還看見錢老人的新詩，象一群小的金星在空中跳動。
他決定第二天到小崔所說的茶館去，去等候錢詩人，那放棄了大褂與舊詩的錢詩人。
他一向欽佩錢先生，現在，他看錢先生簡直的象釘在十字架上的耶穌。
真的，耶穌並沒有怎麼特別的關心國事與民族的解放，而隻關切著人們的靈魂。
可是，在敢負起十字架的勇敢上說，錢先生卻的確值得崇拜。
不錯，錢先生也許隻看到了眼前，而沒看到“永生”，可是沒有今天的犧牲與流血，又怎能談到民族的永生呢？
他知道錢先生必定會再被捕，再受刑。
但是他也想象得到錢先生必會是很快樂——甘心被捕，甘心受刑，隻要有一口氣，就和敵人爭鬥！這是個使人心中快活的決定，錢先生找到了這個決定，眼前隻有一條道兒，不必瞻前顧後的，徘徊歧路；錢先生有了“信心”，也就必定快活！
他自己呢？沒有決定，沒有信心，沒有可以一直走下去的道路！他或者永遠不會被捕，不會受刑，可是也永遠沒有快樂！他的“心”受著苦刑！他切盼看到錢先生，暢談一回。
自從錢先生離開小羊圈，瑞宣就以為他必定離開了北平。
他沒想到錢先生會還在敵人的鼻子底下作反抗的工作。
是的，他想得到錢先生的腿不甚便利，不能遠行。
可是，假若老先生沒有把血流在北平的決心，就是腿掉了一條也還會逃出去的。
老人是故意要在北平活動，和流儘他的血。
這樣想清楚，他就更願意看到老人。
見到老人，他以為，他應當先給他磕三個頭！老人所表現的不隻是一點點報私仇的決心，而是替一部文化史作正麵的證據。
錢先生是地道的中國人，而地道的中國人，帶著他的詩歌，禮義，圖畫，道德，是會為一個信念而殺身成仁的。
藍東陽，瑞豐，與冠曉荷，沒有錢先生的那樣的學識與修養，而隻知道中國飯好吃，所以他們隻看見了飯，而忘了別的一切。
文化是應當用篩子篩一下的，篩了以後，就可以看見下麵的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。
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錢詩人是金子，藍東陽們是土。
想到這裡，瑞宣的心中清楚了一點，也輕鬆了一點。
他看到了真正中國的文化的真實力量，因為他看見一塊金子。
不，不，他決定不想複古。
他隻是從錢老人身上看到了不必再懷疑中國文化的證據。
有了這個證據，中國人才能自信。
有了自信，才能再進一步去改善——一棵鬆樹修直了才能成為棟梁，一株臭椿，修直了又有什麼用呢？他一向自居為新中國人，而且常常和富善先生辯論中國人應走的道路——他主張必定鏟除了舊的，樹立新的。
今天他才看清楚，舊的，象錢先生所有的那一套舊的，正是一種可以革新的基礎。
反之，若把瑞豐改變一下，他至多也不過改穿上洋服，象條洋狗而已。
有根基的可以改造，一片荒沙改來改去還是一片荒沙！
他願把這一點道理說給錢先生聽。
他切盼明天可以見到錢先生。
可是，當他次日剛剛要出去的時候，他被堵在了院中。
丁約翰提著兩瓶啤酒，必恭必敬的擋住了瑞宣的去路。
約翰的虔敬與謙卑大概足以感動了上帝。
“祁先生，”他鞠了個短，硬，而十分恭敬的躬，“我特意的請了半天的假，來給先生道喜！”
瑞宣從心裡討厭約翰，他以為約翰是百年來國恥史的活證據——被外國人打怕，而以媚外為榮！他楞在了那裡，不曉得怎樣應付約翰才好。
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