竭，仍無法滿足他的需求。
他不過是一介凡人，自身所享受的不過是騎馬打獵的樂趣，天下的百姓卻無法供養。秦始皇自以為功德無量，認為自己的基業可以傳之萬世，然而他去世才幾個月，天下百姓便從四麵八方起兵反抗，秦朝的宗廟社稷便滅亡了。
秦始皇身處滅亡的險境卻不自知，為什麼呢？因為天下沒有人敢告訴他過失。沒有人敢告訴他，又是為什麼呢？因為他不尊重贍養老人，身邊沒有輔佐的賢臣，罷黜敢於直言的人，誅殺勇於進諫的士人。所以人們都阿諛奉承、苟且迎合，把他說得比堯、舜還賢明，功績比商湯、周武王還卓著，天下已經崩潰，卻沒有人告訴他。
現在陛下讓天下推舉賢良、方正的士人，天下人都歡欣鼓舞，說：‘漢朝將要興起堯、舜的治國之道，成就三王的功業了。’天下的士人，沒有不磨礪自己的品行，來迎接陛下的德政。現在賢良、方正的士人都已入朝為官，陛下又挑選其中賢能的人，讓他們擔任常侍、諸吏，和他們一起騎馬打獵，一天外出打獵兩三次。
我擔心朝廷會因此鬆懈，百官會因此荒廢政務。陛下即位後，親自勉勵自己，厚待天下百姓，節省開支，愛護百姓，公正斷案，減輕刑罰，天下百姓無不歡欣喜悅。我聽說崤山以東的官吏公布陛下的詔令時，百姓即使年老體弱、身患重病，也會拄著拐杖前去聆聽，希望能多活一段時間，看到陛下德政教化的成功。
現在陛下的功業正在成就，名聲正在彰顯，天下百姓都向往歸附，然而陛下卻天天和賢良、方正的士人打獵捕兔，損害國家大業，斷絕天下百姓的希望，我私下為陛下感到痛惜。
古代的大臣不能和君主一起宴飲遊樂，讓他們都專心於修身方正，提升自己的節操，這樣群臣就不敢不端正自身，修養品行，儘心儘力地處理政務。士人在家中修養良好，到了天子的朝堂卻品行敗壞，我私下為這種情況感到惋惜。陛下和群臣宴飲遊樂，也要和大臣、方正的士人在朝堂上商議國事，遊樂而不荒廢歡樂，上朝而不違背禮節，商議而不出現失誤，這才是治理國家的根本準則。”文帝讚許並采納了賈山的意見。
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文帝每次上朝，郎官、侍從官呈上奏疏，他從來沒有不停下車輦親自接受的。對不可采用的意見，就擱置一旁；對可采用的意見，就采納施行，並且沒有不稱讚的。
一次文帝從霸陵上山，想要向西縱馬奔馳衝下陡坡，中郎將袁盎騎馬跟在旁邊，拉住馬的韁繩。文帝說：“將軍難道害怕了嗎？”袁盎說：“我聽說‘富貴人家的子弟，不坐在房屋的屋簷下’，聖明的君主不冒險，不心存僥幸。現在陛下駕著六匹馬的車駕，從陡坡上飛馳而下，如果馬受驚、車毀壞，陛下即使輕視自己的性命，又怎麼對得起宗廟和太後呢？”文帝於是停止了縱馬奔馳。
文帝十分寵愛的慎夫人，在宮中常常和皇後同席而坐。一次在郎官官署設置宴席，袁盎將慎夫人的座位向後移了一些，慎夫人大怒，不肯入座；文帝也十分生氣，站起身來，返回宮中。
袁盎趁機上前勸諫文帝說：“我聽說‘尊卑有序，那麼上下就和睦’。現在陛下已經立了皇後，慎夫人隻是妾室，妾室和主母怎麼能同席而坐呢！況且陛下寵愛慎夫人，可以重重地賞賜她，陛下這樣的做法，恰恰是害了她。陛下難道沒有見過當初的‘人彘’之禍嗎？”
文帝聽後，怒氣消散，轉怒為喜，召來慎夫人，將袁盎的話告訴她。慎夫人於是賞賜袁盎五十斤黃金。
賈誼勸諫文帝說：“《管子》中說：‘糧倉充實，百姓才會懂得禮節；衣食豐足，百姓才會懂得榮辱。’百姓生活不富足，卻能將國家治理好，從古到今，從未有過這樣的事情。
古人說：‘一個農夫不耕種，就會有人挨餓；一個婦女不織布，就會有人受凍。’生產有時間的限製，而消費卻沒有限度，那麼物資必然會匱乏。古人治理天下，考慮得十分細致周全，所以國家的積蓄足以依靠。
現在很多百姓背棄農業，從事工商業，這是天下的大害；奢侈的風氣一天天增長，這是天下的大禍。禍害和災禍公然盛行，卻沒有人加以製止；國家的命運將要傾覆，卻沒有人加以拯救。生產物資的人很少，而浪費物資的人很多，天下的財物怎麼能不枯竭呢！
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