業，招攬文學之士，寬容厚待，讓他們都能得到任用。可現在賢能的人和不肖的人混雜在一起，黑白不分，邪惡的人和正直的人糅合在一起，忠臣和讒臣一同進用；
奏章交到公車署，入獄的人充滿北軍，朝臣的意見分歧，相互抵觸，互相誣陷，轉而互相指責；用來迷惑皇上耳目、打動皇上心意的事，數不勝數，大臣分幫結派，往往成群結隊，同心協力陷害正直的大臣。
正臣得到任用，是治世的表象；正臣被陷害，是亂世的苗頭；如今國家處於治亂之間，不知何去何從，而災異屢次出現，這是我感到寒心的原因。
初元元年以來已經六年了，考察《春秋》記載的六年之中，災異沒有像現在這樣繁多的。推究之所以如此的原因，是由於讒邪之人一同進用；讒邪之人之所以能一同進用，是由於皇上多疑心，已經任用賢能的人施行善政，如果有人誣陷，賢人就會退職，善政也會停止。
心懷狐疑的君主，會招來讒賊之人的口舌；拿不定主意的君主，會為眾邪打開大門；讒邪之人進用，眾賢就會退職，群邪勢盛，正士就會消亡。
所以《易經》有《否》《泰》兩卦，小人的勢力增長，君子的勢力消亡，政治就會日益混亂；君子的勢力增長，小人的勢力消亡，政治就會日益清明。
從前鯀、共工、驩兜和舜、禹同處堯的朝堂，周公和管叔、蔡叔同處周朝，當時，他們輪番進讒毀謗，流言蜚語不斷，怎能說得完！
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
帝堯、成王能信任舜、禹、周公而斥退共工、管叔、蔡叔，所以天下大治，榮華至今。孔子和季孫氏、孟孫氏一同在魯國做官，李斯和叔孫通一同在秦朝做官，定公、始皇信任季孫、孟孫、李斯而排斥孔子、叔孫通，所以天下大亂，汙辱至今。
所以治亂榮辱的關鍵，在於君主所信任的人；信任的是賢人，就要堅定而不動搖。《詩經》說：‘我心匪石，不可轉也’，是說堅守善道不動搖。《易經》說：‘渙汗其大號’，是說號令像出汗一樣，汗出了就不能收回。
如今發布善令，沒過多久就收回，這是反汗；任用賢人，未滿三十天就斥退，這是轉石。《論語》說：‘見不善如探湯。’如今二府上奏說奸佞之人不應當在位，卻曆年不除去。
所以出令就像反汗，用賢就像轉石，去佞就像搬山，這樣還指望陰陽調和，不也太難了嗎！因此眾小人窺見間隙，修飾文辭，巧言詆毀，流言蜚語在民間喧囂。
所以《詩經》說：‘憂心悄悄，慍於群小’，小人成群，確實值得憤怒。從前孔子與顏淵、子貢互相稱讚，不結朋黨；禹、稷與皋陶互相舉薦，不互相勾結，為什麼？因為他們忠於國家，沒有邪惡的心思。
如今奸佞之人與賢臣同在朝廷，合黨共謀，違背善道，依附邪惡，嘀嘀咕咕，多次進獻危言，想動搖皇上的心意，如果皇上忽然相信了他們，這就是天地之所以先發出警告，災異之所以一再出現的原因。
自古聖明的君主，沒有不誅殺奸臣就能治理好國家的，所以舜有流放四凶的懲罰，孔子有誅殺少正卯的行動，然後聖明的教化才能施行。
如今以陛下的英明，果真能深思天地的心意，觀覽《否》《泰》的卦象，考察周、唐所進用的人作為效法的榜樣，推究秦、魯所排斥的人作為警戒，考察祥應帶來的福分，省察災異帶來的禍患，來衡量當世的變化，放逐奸佞的朋黨，拆散險惡的團夥，堵塞群邪的大門，廣開眾正的道路，決斷狐疑，分辨猶豫，使是非分明，那麼各種災異就會消滅，眾多吉祥就會一同到來，這是太平的根基，萬世的利益。”
石顯見到這份奏書後，更加和許、史兩家勾結，怨恨劉更生等人。
這一年，夏季寒冷，太陽發青沒有光亮，石顯和許、史兩家都說這是由於周堪、張猛執掌朝政的過錯。元帝內心器重周堪，又怕眾人進讒言，一時無所適從。
當時長安令楊興因為有才能受到元帝的寵幸，常常稱譽周堪，元帝想讓他幫助自己，於是召見楊興問他：“朝廷大臣爭論不休，都說光祿勳周堪不能任用，為什麼呢？”
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