【二、為人格補鈣，讓心靈吸氧】
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有一學者病目，戚戚甚憂。
先生曰：“爾乃貴目賤心。”
——《傳習錄·上·薛侃錄》
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馬斯洛的“需求層次論”在講什麼？
王陽明的一個學生患了眼病，整天淒淒慘慘，憂悶不堪。
陽明先生對他說：“你這是珍惜你的眼睛，卻輕賤了你的心。”
我們大多數人，其實都跟這位“貴目賤心”的同學一樣，一輩子忙忙碌碌，都是在為肉體操心、焦慮、奔忙，卻很少去照顧自己的心，很少去在意自己的心靈是否健康。就像馬斯洛說的：“對於那些向往明眸而不願瞎眼的人，喜歡感覺良好而不希望感到難受的人，追求完整而不願殘缺的人，可以建議他們去尋求心理上的健康。”
遺憾的是，我們往往隻懂得愛護自己的明眸，卻任由自己的“心靈之眼”陷入黑暗；我們都很注重身體的完整和健康，卻總是無視心靈的殘缺和病變。
人活在世上，首先當然要滿足衣、食、住、行等基本的生存需要，這是毋庸置疑的。但是，如果一個人除了這些，就再沒有任何更高級的精神需求，那將是一件很可悲的事情。因為人除了身體之外，還有精神和靈魂（在王陽明這裡統稱為“心”），倘若人隻知道重視前者，卻輕視或遺忘後者，那就等於把自己降格為“非人”的低等動物了。
馬斯洛曾經把人的需求劃分為五個層次，即生理需求、安全需求、情感與歸屬的需求、自尊的需求、自我實現的需求。除此之外，馬斯洛還提出了兩種需要，即認知需要和審美需要，但並未明確把它們歸入需求層次排列中；一些研究者將這兩種需要放在“自我實現”之前，從而把五個層次擴展為七個層次；另外還有研究者根據馬斯洛晚年對超越性、靈性的研究和論述，提出“自我實現”之後還有更高的需要，即“自我超越”的需求。
生理需求是人們最原始、最基本的需求，它包括食物、性、衣物、住房、醫療等，我們普通人在日常生活中的大部分欲望和行為，都可以歸入這個層次。
安全需求包括生命安全、生活穩定、職業和收入穩定、未來的保障等，還包括對體製、秩序、法律、和平等的需要。
情感與歸屬的需求：情感的需求包括感情的付出和接受；歸屬的需求指的是人對家庭、鄰裡、朋友、同事、團體、社群、組織等的需要，也就是我們平時常說的歸屬感。
自尊的需求可以分成兩類，一類是偏於自尊自重的需要，如實力、成就、能力、優勢，以及麵對世界時的自信、獨立和自由等；另一類是希望獲得他人尊敬、敬畏的欲望，如名譽、威信、地位、聲望、榮譽等，以及對他人和世界的支配感、重要性、影響力等。
自我實現的需求，一般認為是馬斯洛“需求層次論”中的最高級需求，它指的是人所具有的自我完善、自我完成的潛能，以及使人的潛能得以實現的傾向。“自我實現”與儒家和陽明心學常說的“為己”“成己”具有很大的相似性。如果把某些研究者所說的“自我超越”也納入“自我實現”的話，並且考慮到馬斯洛本人經常提及的“高峰體驗”，那麼這個最高層次的需求，也可以類比於佛教禪宗的“明心見性”。用馬斯洛的話說，自我實現就是“一個作曲家必須作曲，一個畫家必須繪畫，一個詩人必須寫詩，否則他始終無法安寧。一個人能夠成為什麼，他就必須成為什麼，他必須忠實於他自己的本性”。
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