【五、天生我材必有用：認識你的天命】
------------------------------------------
王汝中、省曾侍坐。
先生握扇命曰：“你們用扇。”
省曾起對曰：“不敢。”
先生曰：“聖人之學不是這等捆縛苦楚的，不是裝做道學的模樣。”
汝中曰：“觀‘仲尼與曾點言誌’一章略見。”
先生曰：“然。以此章觀之，聖人何等寬洪包含氣象？且為師者問誌於群弟子，三子皆整頓以對，至於曾點，飄飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態？及至言誌，又不對師之問目，都是狂言。設在伊川，或斥罵起來了。聖人乃複稱許他，何等氣象？聖人教人，不是個束縛他通做一般，隻如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他，人之才氣如何同得？”
——《傳習錄·下·門人黃省曾錄》
教育就是要尊重個性，實現天性
王汝中，名畿，號龍溪，浙江山陰人，官至兵部郎中。
黃省曾，字勉之，號五嶽山人，未入仕，以詩文名於世。
小王和小黃兩位同學陪王陽明在一塊兒坐。時值盛夏，酷熱難耐，王陽明拿扇子給他們，說：“你們用扇。”
小黃趕緊站起來說：“不敢。”
王陽明說：“聖人的學問不是這樣束縛痛苦的，不用裝作道學的模樣。”
小王說：“從《論語》‘仲尼與曾點言誌’那一章中，就能大致看到。”
王陽明說：“對。從這一章可以看出，聖人具有多麼寬廣包容的氣象！老師詢問弟子們的誌向，子路、冉有、公西華都嚴肅地回答了提問，而曾點卻飄飄然不把那三個人看在眼裡，獨自去彈起瑟來，這是何等狂態！等到他表達誌向的時候，又不針對老師的問題，口出狂言。假如是程頤遇到這種情況，或許便斥罵起來了，孔子卻還稱許他，這是何等氣象！聖人教育人，不是束縛他按一個模式來修行，狂者就從狂處成就他，狷者就從狷處成就他。人的才氣怎麼可能完全相同呢？”
按照《論語》的解釋，所謂狂者，就是銳意進取者；所謂狷者，就是有所不為者。二者的天性截然不同，但在王陽明看來，無論學人的個性、才氣如何千差萬別，都一樣能在修行上有所成就。因為，孔門聖學的教育思想本來就是有教無類、因材施教，絕不會用一套僵死的教條去要求所有學生，更不會把所有學生都變成一個模子裡麵倒出來的。
換言之，真正的教育，非但不會抹殺個性或扼殺天性，反而尊重個性、保護天性，進而激發每個人的內在潛能，讓學生沿著個性化的道路發展，做最優秀的自己，從而最大程度地實現其與生俱來的天性。
用王陽明的話說，這就叫“隨才成就”“不拘死格”。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
“人要隨才成就，才是其所能為，如夔之樂，稷之種，是他資性合下便如此。成就之者，亦隻是要他心體純乎天理。”（《傳習錄》卷上）
。界境的理天粹純到達體心的他要是隻也，人個一就成。此如能然自質資的們他是，植種於對）員官的事農管掌代古（稷，樂音於對）官樂的舜為傳相（夔如比。的到做能所他是才，長成來能才的己自據根要人
）下卷》錄習傳《（”。處異有妨不更，同知良。知良養培去要隻輩汝。矣手妙化造非便，樣一小大下高要都，節節枝枝定拘若。同大是便，節枝此同要隻，竹園一如且“
。妨無也處同不他其有，同相知良：知良養培去要隻們你。了手妙的然自現體能不就，樣一都小大低高、節節枝枝的子竹根每要定一果如。致一了現實麵方的大在是就，多不差節枝要隻，子竹的園一如比
。”處異有妨不更，同知良“叫就這，的趣其異大、同相不各是又，等味香、狀形、色顏其，間之花的種品同不，看度角的性天和性個從；”同大是便，節枝此同要隻“叫就這，致一了現實麵方的大在是就，芳芬和麗美的它了現展地度程大最要隻花朵每，看度角的知良和理天從——放齊花百家大讓要是而，麵一人千得弄都生學有所把要是不並，知良致、理天存人教學心明陽，見可此由
。現實的性天具本與展發的性個特獨人個每害妨會不更，異差種種的間之體個殺抹會不並，界境的同相至達上知良和理天在——似類此與也理道的行修與想思育教的）學心（家儒而。”同“害妨會不也”異“，”異“害妨會不”同“，此在。的同相不各是又勢優業職、力能動運、件條體身、目項賽參的人個每們他，時同此與是但。致極了到揮發能潛的體人把搏拚的強頑、練訓的苦艱過通是都即，的著顯很是點同相的們他，講來員動運的牌金取奪終最於對，目項賽比個003有概大會運奧屆每，方比個打再
命天的你識認：育教我自
。性天殺扼、性個滅泯然必者後，性天護保、性個重尊然必者前。製壓在是還導引在是，輸灌在是還發啟在是它看是就準標的單簡最，壞好的育教種一斷判要
。育教的性天其合適供提他給再，賦稟、氣才、質資的同不人個每現發去是就任責的育教。分之賤貴低高有該應不就，的當正是要隻，同相不各賦天和惡好、情性的人個每。”用有必材我生天“的說白李像就，的”命天“有負是都實其，上界世個這到來人個每
。人個那的為成想最他為成，長成壯茁會就然自他，光陽的義意命生他給，氣空的想思由自他給，分養的育教格人他給再，壤土個這了有。壤土是就育教的性天其合適麼那，子種顆一是性天的人說果如
。位職和業行的”麵體薪高“奪爭去都者或，紅網或星明、豪富當去著搶會都人有所心擔須無就們我麼那，觀值價的一單輸灌員成會社有所對不也，序排值價行進人對況狀濟經和業職的們人據根不，權和錢為義定地隘狹”功成“把不，則規戲遊的新套一到找會社的們我要隻，信相我
要隻，信相我
