地萬物為一體”），還要建立內聖外王的德行和事功。一個真正的君子，應該要心憂天下、心憂萬民，而不是成天計較一己的榮辱得失和貴賤毀譽。
一個人為什麼讀書？並不是為了升官發財，也不是為了文章寫得漂亮，而是為了“代聖賢立言，明聖賢之理，行聖賢之行”。總之，讀書就是要“體貼到身上去”，完善自己的人格。這樣的人，才有資格出來做官，才會真正對國家負責，為天下蒼生謀福祉。
倘若一個人讀書隻為做官，做官隻為財色名利，那國家要這種人何用？
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曾國藩稱這種人是“牧豬奴”，也就是賭徒。其實我看到這三個字的時候，更情願把它理解成“豬狗不如”。比如那些做官純粹就為了攫取利益的人，那些動輒貪腐數十億、包養情婦上百人的家夥，我覺得就應該做一塊“豬狗不如”的牌匾送給他們。
在曾國藩的另外一些家書中，他還曾一再告誡兩個兒子：“銀錢田產，最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。”此外，他還曾在日記中，引用蘇東坡的兩句詩自勉，“治生不求富，讀書不求官”，並且在後麵又加了兩句，“修德不求報，能文不求名”。
他說，隻要做到這四點，一個人的胸懷自然廣大，並且能夠得到天下最大的快樂——“能兼此四者，則胸次廣大，含天下之至樂矣”！
就是在這樣的言傳身教之下，曾家三代人才輩出，一百多年來沒有出過一個紈絝子弟。
有人說，中國幾千年曆史上一共才出了兩個半聖人，一個是孔子，一個是王陽明，還有半個就是曾國藩。
這麼說當然不太準確，容易引發爭議，但至少可以表明：這三個人都具有彪炳千秋的人格力量。
如何才能獲得這樣的人格力量？
王陽明說了：“決然以聖人為人人可到，便自有擔當了。”
當然，我也說過，在今天的時代條件下，鼓動人人都去當聖人是不現實的，也是沒必要的。所以，我還是想把“聖人”這個詞暫且拿掉，讓你自己填空。你可以填上“賢人”“君子”或者是“凡夫”“小人”，都沒關係，因為這是你的權利。
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