與人相處的人；另一種則是性格古怪、容易衝撞的人。他認為，不同的人對於快樂和痛苦的感受強度是不一樣的。也就是說，同一件事，有人可能因而痛不欲生，另一些人卻能輕輕一笑、一帶而過。
大概，那些容易被不快擊倒的人，也往往較難從快樂中獲得滿足；相反，那些能輕鬆應對痛苦的人，對快樂的感受也更敏銳。比如同一件事情，不論結果是好是壞，總有人會擔心最壞的情況、為它日夜煩憂，就算結局不錯，也難以真正高興起來。而另一類人則不會杞人憂天，事情一旦發展得好，便能由衷地感到欣慰與歡喜。
就像兩個人，一個人十次嘗試中成功了九次，卻為那唯一的失敗而耿耿於懷，終日鬱鬱不樂；另一個人雖然隻成功了一次，卻能從那一點成果中獲得極大的安慰和滿足。可見，幸福與否，往往取決於一個人如何看待成敗，而不是事情本身的結果。
凡事總有利與弊，憂慮而多愁的人，所麵對和必須克服的困難，多半源於他們的想象；而那些天性樂觀的人，遭遇的苦難卻往往是切實發生的。所以，凡事從壞處設想的人，較少感受到失望的打擊；而凡事隻看到光明麵的人，反而容易事與願違。一個本就傾向憂鬱的人，若又罹患精神疾病或消化係統的頑疾，長時間的身體不適，會使他的憂鬱最終轉化為對生命的厭倦。
雖然我們可以理解人生的種種苦難，卻沒必要因此對生命本身心生厭棄。有些人隻因為些許不如意便起了輕生念頭，更糟的是，有些人甚至沒有明確的理由，隻因長期活在不幸中而走向自殺。他們的決定常常是冷靜而果斷的，仿佛早已籌劃多時。他們一心隻盼著別人不注意的片刻，能抓住機會結束自己生命，對他們來說，自殺幾乎就是最自然、最輕鬆、最受歡迎的出路。
即便是那些最健康、最快樂的人，也可能因為對外界困境的恐懼超過了對死亡的恐懼，而選擇自殺。對這類性格開朗的人來說，隻有在遭遇極為沉重的打擊時，才會走上絕路；而本性憂鬱的人，隻需遭受輕微的苦難，就可能想要結束生命。
這兩者的根本區別，在於能承受苦難的閾值不同。越是憂鬱的人，對痛苦的忍耐力越低，最終甚至可以低至不需要任何外因。而健康快樂的人，若非經曆極其沉重的痛楚，是不會輕易結束自己的生命的。無論是內在的情緒崩壞，還是外在的極端打擊，都可能導致自殺。從純內因到純外因之間，當然還有無數層次的變異，但無論差異如何，自殺都無法真正彌合這些層次差異，也就不可能成為解決人生難題的方法。
相比之下，藝術的創造與追求是一種更高層次的回應人生難題的方式。因此，“美”也被視為健康的一部分。儘管美貌本身不能直接帶來幸福，但它能間接給予他人一種幸福的感受。即使是男性，美貌也依然重要。它就像一封無須拆閱的推薦信，一見麵就能使人心生好感。正如荷馬所說：“美是神的賜予，不可輕易拋棄。”
隻要稍加留意就能發現，人類的幸福有兩個最大敵人：痛苦和無聊。就算我們有幸避開了痛苦，接踵而來的就是無聊；而一旦逃離了無聊，痛苦又會立刻降臨。人生似乎永遠在這兩個極端之間來回搖擺。人生的兩種基本狀態——內在與外在、主觀與客觀——恰恰與痛苦和無聊形成對立，所以整個人生，便是在這兩種折磨之間反複擺動。
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貧困帶來的是痛苦；而富足過頭，人又開始感到厭倦。社會底層的人們長期為生活艱難掙紮，與痛苦纏鬥；而上層社會的人則陷入與無聊的拉鋸戰。在人的內心或主觀狀態中，這種對立的根源在於：一個人心靈的感受力越強，他對痛苦的敏感度也越高；可奇怪的是，他對無聊的耐受力卻越低。
我們可以這樣理解：所謂遲鈍，就是感官對刺激反應遲緩，哪怕再大的痛苦或焦慮也感受不到。而在精神層麵，遲鈍就表現為內心的空虛。隻有時刻保持對外界細微事物的興趣和關注，才可能驅散那種常常寫在臉上的空洞感。
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