【論新舊招牌】
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一
我坐在此間期待，周圍是一些破舊招牌，但也有寫上一半字的新招牌。我的時刻何時來呢？
——我毀滅的時刻何時來呢，我還想再次到人群中去，我要在那裡毀滅。
我期待著那一時刻，首先必須有跡象表明我的時刻已到——這跡象便是歡笑的雄獅與鴿群共處。
在等待中我作為有閒者與自己對話。無人給我講敘新東西。我就自說自話吧。
二
當我到了人群那邊，發覺他們踞於古老的狂妄之上，他們似乎早已知曉什麼是人的善惡。
在他們，關於道德的一切言論都是陳詞濫調，使人厭倦；意欲安睡的人在就寢之前還要談“善”與“惡”。
當我教導說：什麼是善，什麼是惡，除了創造者現在還無人知道，這時我就把昏昏欲睡的人驚擾起來了！
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——這是創造者，他給人創立目標，賦予人世和未來以意義，隻有創造者才創造出善與惡。
我叫他們掀翻古老的狂妄所踞坐的教席；我叫他們取笑他們的道德巨匠、聖者、詩人和救世主。
我叫他們取笑他們陰鬱的智者，那些驅鳥的黑色稻草人坐在生命之樹上發警告。
我坐在他們那偉大的墓道旁，甚至坐在腐屍和禿鷹身邊——我嘲笑他們的過去以及過去那腐朽的壯美。
真的，我像懺悔的說教者和傻子一樣，大呼救救他們所有偉大的和渺小的東西，以便使他們的至善也如此渺小，他們的極惡也如此渺小——我這樣取笑。
我智慧的渴望在大喊大笑，它誕生於山上，是一種粗野的智慧——我那振翅發出嘯聲的偉大渴望啊。
它常常帶著我扶搖直上，並置身在笑聲裡，我奮翮高翔，毛骨悚然地，如同一支箭，沉醉於太陽的狂喜。
——進入無人夢見的遙遠的未來；進入比任何教育者所夢想的還要燠熱的南方，到諸神所在地，在那裡，諸神裸體而舞，以衣飾為恥。
（我用寓言說話，像詩人一樣跛腳行路、訥訥而言，我還想當詩人呢，真難為情！）
在那裡，我認為一切發生演變都是諸神的舞蹈和勇敢意誌，拋棄了世界，逃回到自我。
——是諸神永恒的逃避自我和再尋找自我；是諸神快樂的自我衝突、聽取自我心聲，再屬於自我。
在那裡，我以為所有的時間都是對現時瞬間的痛快淋漓的嘲笑，自由本身就是一種必然性，這必然性快樂地同自由之刺遊戲。
在那裡，我又重新找到自己的宿敵和妖魔，即沉重的思想以及它所造成的強迫、規章、艱難、結果、目的、意誌、善與惡。
那麼不是必須跳舞以超越和擺脫這些嗎？為了輕捷，最輕捷，鼴鼠和侏儒不也是必然存在嗎？
三
我在那裡的路上拾起“超人”這個詞，說人是必須被超越的。
——人是一座橋梁，而非目的，人因為他的正午和傍晚而歡樂地讚頌自我，是通往新的曙光之路。
——查拉圖斯特拉有關“偉大正午”的話，以及我高懸於人之上方的東西就像第二種紫色的晚霞。
真的，我也讓他們看見新的夜，新的星，在雲彩、白晝和黑夜的上方，我撐開歡笑的五彩華蓋。
我把自己所有的創作和追求都教給他們，把人的破碎肢體、謎和令人悚懼的偶然合為一體——
——我身為創作者、猜謎者和解救偶然的人，我教導他們創造未來，富於創意地解救一切過往之物。
解救人的過往，改造一切“既已如此”，直到意誌說：“我想要的就是這樣！以後還要這樣！——”
——我把這稱為解救，我教導他們隻有這才叫解救。
現在我期待著我的解救——最後一次到他們那裡去。
我要再次到人群中去，我要在他們中毀滅，瀕死之時將我最豐富的贈禮送給他們！
這，我是從沉落的夕陽——最富有者——那裡學來的，它從取之不儘的財寶中將黃金撒向大海——
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