04 中醫的五行與算命的五行有何不同
中醫學中的五行已經成為很多人攻擊中醫的靶子。有人說：“你看算命先生、風水先生都說什麼金、木、水、火、土相生相剋，中醫也用這套，中醫理論肯定與這類東西一樣荒謬。”
真是這樣嗎？下麵我來詳細分析一下。
“五行”的本義是什麼
說到五行，對中醫不太熟悉的人可能不清楚這是什麼，但是你一定聽說過木、火、土、金、水。對於生活中帶“五”的詞語，大家一定也都不陌生，比如五臟、五官、五味……我們說一個人唱歌走調是五音不全，而不是七音不全，五音就是宮、商、角、徵、羽。就連2008年北京奧運會的吉祥物也設計成五個福娃，這實際上都是受了五行的影響。
現代中醫教科書上，說五行是自然界的木、火、土、金、水這五種基本物質的運動，實際上這種說法是不準確的。古代稱這五種物質為“五材”，那為什麼叫“五行理論”，而不是“五材理論”呢？
咱們還得從這個“行”字談起。請看這個“行”字，甲骨文或金文時期，“行”字是這樣寫的，有點兒像十字路口。
“行”的本義是指方位，即東、南、西、北、中。那麼古人是如何來定方位的呢？可能有人想到了，就是看太陽的運行位置。太陽出來的方位就是東，太陽升到最高時是南，太陽落山的方位是西，天黑了，背光側就是北，而在東、南、西、北的中心位置就是中。
所以漢字中繁體的“東”字，是一個太陽在樹木中間，意思就是太陽升起來的地方；“南”字的框裡表示的是繁茂的樹木，因為太陽照射到的溫暖地方，植物容易生長；“西”字的本義是鳥兒回家，意思是太陽落山了，鳥兒回家了；“北”字的本義是兩個人背靠背，而背光麵就是黑暗的。所以，古人是將方位與太陽的運行位置聯繫起來了。
太陽的運行位置不但與一天的溫、熱、涼、寒有關，也與一年中各季的溫、熱、涼、寒有關。逐漸地，東、南、西、北、中就與一年四季聯繫起來，如春天溫暖似太陽初升，夏季炎熱似太陽最高，秋季寒涼似太陽落山，冬季寒冷似太陽完全沉下去了。
實際上，在五行理論中，一年是均勻地分成五季的，在夏與秋之間有一個叫長夏的季節。在古代，用一種身邊常見的物質來指代或比喻另一種事物或現象，是非常普遍的，於是人們就用身邊的木、火、土、金、水這些最常見的物質分別代表春、夏、長夏、秋、冬。
春季是植物發芽、生長的季節，所以用樹木向上、向外的這種生長、生髮的特點代表春；夏季炎熱，就用火來代表；長夏是由炎熱轉向涼爽的過渡期，是植物吸收營養最明顯的季節，也是由生長消耗轉為儲藏的關鍵期，所以用土來代表——土有滋養、提供營養的作用；秋季涼爽，萬物凋零，用金表示——古代的金屬主要用來製兵器，這代表生命的凋零；冬季寒冷，萬物潛藏，用水冰冷、包容萬物的特性來表示。研究古天文及日曆的學者發現，歷史上我國的一些地方確實有一年五季，即木季、火季、土季、金季、水季。
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我強調一下，這裡的五行已不是五材本身了，而是五季屬性的一個代名詞、一個符號。
用五種物質的特性來代表一年五季及各季植物生命周期的特點，那就是生、長、化、收、藏。陰陽理論是將一年分為兩個階段，而五行理論則將一年分為五個階段。樹木有一圈圈的年輪，就是因為一年中各季細胞的分裂速度不一樣——生長快，材質就疏鬆，顏色淺；生長慢，材質就緻密，顏色深——這就形成了顏色不一的年輪。
人雖然在表象上與植物的春華秋實不一樣，沒有那麼明顯的季節性外觀表現，但實際上身體內部的各類代謝、激素、生理水平也是有季節性波動的，隻是我們沒有察覺罷了。在我孩子小的時候，我每隔一段時間就會按照她的身高在牆上畫一條線，結果發現，她在夏季的發育是最快的，而在冬季則明顯減慢。
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