子’也能結婚”是真的，但從比例上看，“東大女子”的未婚率明顯高於普通女性，將近是她們的3倍。不需要依靠伴侶的經濟能力也能獨立生活，也許也是其原因之一。
東大婚的情況下，夫妻雙方都有著高收入，工作的價值感很強，責任也很重大。東大生普遍有強烈的好勝心，所以在公司內部的升職競爭中也決不妥協。擁有“東大男子”身份的丈夫自不必說，作為“東大女子”的妻子也是“跟男人一樣”拚命工作。
這種情況，在丁克狀態下是沒有問題的。夫妻雙方在家的時間都不長，家務可以控製在最少範圍內。可一旦有了孩子，夫妻間就會出現強烈衝突。如果夫妻雙方都還是“跟男性一樣”工作的話，不論怎麼協調，帶孩子的人手都是不夠的。
經濟高速發展期以及之後的泡沫經濟時期，日本的企業戰士之所以在深夜加班、周末出勤，全身心投入工作的情況下卻依然能保持健康、生養孩子，正是因為家裡有包辦一切的全職主婦。
如果是一對東大婚夫妻，夫妻雙方很可能都肩負重任，誰都不想放棄職業上的發展。
以懷孕、分娩、育兒為節點，她麵前會出現三個選項。（1）讓丈夫成為全職主夫，（2）自己成為全職主婦，（3）夫妻雙方一起取得工作上的平衡，共同承擔育兒的責任。
如果夫妻二人能夠心甘情願地選擇（1）或者（2），就可以避免大的家庭衝突。因為不論如何，家庭內部的角色分工是明確的。
選擇（3）的話，夫妻間如何保持平衡，將會成為貫穿今後十幾年育兒生活的重要課題。而實際上育兒的負擔，絕大多數情況下最後還是會落在女性身上。因為“育兒是女性的事情”這一思維定式，不論是在社會，還是在丈夫身上，抑或是妻子自己身上都根深蒂固。
再加上，如果男性因為育兒影響到工作上的表現，需要承受比女性更多的非議。這也是一個因素。或許可以說，這才是決定性的因素。
斯勞特也指出了這一點。
有研究表明，如果男性為了育兒或照顧老人申請三個月的休假，很有可能被降職或是被解僱。（中略）積極參與育兒的男性，在職場上遭遇不公平對待的概率非常高。
男性也並不是擁有一切。男性如果做出跟女性一樣的選擇，需要麵對比女性更嚴厲的懲罰，這絕不是危言聳聽。至少在西歐，女性暫時擱置事業追求，可能會遭遇社會身份認同的危機，但不會招緻人們對其女性特質的懷疑。
這也造成了一種不公平的局麵，即便同樣身為東大生，“東大女子”擁有成為全職主婦的選項，而“東大男子”成為全職主夫的選項在現實中是幾乎不成立的。因此前述的（1）是極為罕見的個例。
回過頭來看整個社會，即便是女性有條件成為全職主婦的也是一小部分。隻靠一個人的收入養家並非易事，大部分家庭迫於經濟壓力，夫妻雙方都要在外工作。從這個角度來說，“東大男子”是少數有潛力獲取豐厚的經濟回報、靠自己一個人的收入就能養活全家的群體。
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總之，“東大女子”既可以選擇成為醫生、律師、官員、一流企業的員工，全力發展自己的事業，也可以選擇跟身邊的“東大男子”結婚，成為一名全職主婦。可以說她們是日本社會中擁有最多人生選項的一群人。
“東大女子”的工作意願非常強烈
臯月會2006年的調查數據顯示，全年齡段的東大女性畢業生中有79.1%的人都處於工作狀態，“從來沒有工作過”的人僅佔2.2%。20～50歲年齡層中，4.5%的人“今後沒有工作的打算”，其餘的人要麼在工作狀態，要麼暫時離職但有回歸職場的計劃。“東大女子”的工作意願果然非常強烈。
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