支持“東大男子”取得事業成功的作用。因為夫妻二人的收入差距明顯，育兒期間應該由哪一方減少工作的答案是顯而易見的，所以不容易發生衝突。
“東大男子”和女子大學女生結婚，可以把家事全部交給妻子，自己專心工作。而娶一個希望實現自我價值的“東大女子”，“東大男子”就不得不一起承擔家務。雖說這樣也可能實現良性循環，給工作帶來好的影響，但短期來看是不利於職場競爭的。
家庭收入方麵，雙方都工作的東大婚夫妻收入一定會更高。但如果“東大男子”希望優先滿足自我實現的需要，那麼娶女子大學女生會是更加合理的選擇。
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這是一個考驗“東大男子”人生觀的重要關口。
反過來說，至今依然有如此多男性不惜犧牲妻子的事業也要證明自己作為男性的價值，跟強大的社會壓力不無關係。“靠一己之力養活全家”是社會對男性的期待。
所以部分“東大男子”根本就不會把“東大女子”看作是結婚對象。當然“東大女子”對他們也是避之不及。校際社團是一塊很好的試金石。
為謹慎起見，我最後再補充一句，不是說所有參加校際社團的“東大男子”都持有這種價值觀，也並不是說女子大學女生就沒有自我實現的誌向。以上不過是站在“東大女子”的視角，對刻闆印象的一種情景模擬。
問題的本質：不是“男VS女”而是“競爭VS照料”
“東大女子”要是希望不打折扣地實現自我價值，也可以採取跟“東大男子”相同的戰略，即下降婚，選擇與出身校比自己差或是收入比自己低的男性結婚。
隻要對方男性願意請育兒假，縮短工作時間，成為全職主夫的話，理論上“東大女子”完全可以跟“東大男子”一樣實現自我價值，成為職場競爭中的贏家，至少比嫁給一個“東大男子”的可能性要大。
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一邊是不擅長學習沒能進大公司，但特別顧家的男性，一邊是在醫院或律所、政府機關、一流企業工作的“東大女子”。兩人結婚正好各取所需。
以高學歷為武器獲得高收入的女性，和普通男性互補結婚的案例如果增加，低收入男性的未婚率高的問題將得到改善，低收入男女結婚導緻貧困代代相傳的傾向也會減緩。而且“東大女子”的未婚率也會下降。
另一方麵，和追求自我實現的“東大女子”結婚，男方將不得不犧牲自己的事業，這樣的案例如果受到世人的關注，很容易形成“不要跟‘東大女子’結婚”的輿論風向。這樣一來，就坐實了“女孩子最好不要上東大”的說法。
可以說進退維穀。
打開這一困境的鑰匙其實不在“東大女子”自己身上，而在於男性。
比起妻子的自我實現和家庭的整體收入，男性習慣於優先滿足自己的自我實現和成功欲。不打破這一思維定式，困境就會一直存在。當然“東大女子”也不能因為出身校和收入等因素而看不起男性。
這樣一來，男性也可以從以往的生活方式中解脫出來。不然他們自大學畢業到退休的大約四十年中，都要為了家人，在公司裡克己奉公，忍受各種煩心事。大正大學的田中俊之副教授在《男人不工作又如何》（講談社，2016年）一書中曾就這一點做過詳細分析。
男性“放下”一直以來所肩負的重擔，其實對男女雙方來說，都可以擁有更多人生選項。換言之，比起讓女性“像男性一樣”工作，不如讓男性“像女性一樣”工作來得更加合理快捷。男性向女性靠攏了，女性向男性靠攏的空間自然也會越來越大。
這其實是《向前一步》《未完的誌業》《回歸家庭》和《東大畢業的女性》四本書共通的主張。針對這個儘是兩難的局麵，斯勞特還提供了一個巧妙的切入點。
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