上的地方還很寬綽，有什麼不可以的呢？”於是，他們收留下了這個逃難的人。不料，途中賊人追了過來，情勢顯得很危急。為了加快行進的速度，王朗就想拋下自己剛才搭救的那個人。然而華歆說道：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然已經允許他搭我們的船了，又怎麼可以因為情況危急便把他扔下呢？”因此，華歆仍像先前一樣照料著一同搭船的人。《世說新語》中講道：“世以此定華、王之優劣。”
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
在起初相安無事的情形下，似乎王朗的做法更高尚，但他的高尚是有條件的，那就是船上的地方還寬敞，而當時又沒有賊人的緊急追趕。後來呢，危險的情況出現了，王朗和華歆的表現就又有了不同，與先前恰恰相反，這一次是王朗想要舍棄自己已經搭救的人，而華歆卻要堅持救人救到底。而正是在這樣危急的時刻，才顯示出人格的優劣。所謂“患難見真情”，說的不就是這個道理嗎？王朗的做法屬於“錦上添花”的那一種，而華歆的做法則屬於“雪中送炭”的那一種，二者相較，孰輕孰重，判然分明。而從另外一個角度，這件事情也表明了華歆重諾的優良品質。他先前之所以不想答應那個人的求救，是因為他知道，搭救了他，行進速度就會減慢，這樣，一旦發生了緊急的情況，大家都會非常危險，對於這種自己沒有把握的事情，華歆沒有輕易地進行許諾。而王朗則完全相反，隨隨便便就答應人，全不考慮自身的能力，如果發生意外，就又想著背棄信諾。王朗的做法相當於什麼呢？就相當於將一件自己用不著的東西慷慨地送給了別人，而一旦自己需要用那件東西的時候，又撕破臉皮將它討要回來。而華歆呢？他是覺著那件東西自己還需要用，因此不便送給別人，但是一旦贈送了出去，以後不論自己多麼地需要它，也都不會再將它討回來。這就是君子一諾，覆水無收。
《世說新語》中還記載了與華歆有關的另外兩件事情。一次，他和朋友管寧一同在園中鋤菜，忽然地上出現了一片金子，管寧照樣揮舞著鋤頭，仿佛那片金子和瓦片、石頭全然沒有什麼區別似的，而華歆則將金片撿了起來扔到了一邊去。還有一次，華歆和管寧同席讀書，這時外麵有一隊高官的車乘駛過，管寧依舊讀書，仿佛門外什麼也沒有，而華歆則放下了手中的書本出外觀看。於是，管寧將席子割開而不與華歆坐在一起了，並且對他說：“你真不是我的朋友啊！”
。分之賤貴種這的間之瓦石與子金了下放地底徹經已他？呢別區麼什有塊瓦、頭石和子金那，中眼的他在，呢寧管而。乎在不全完到做有沒並他，子金是還子金，中眼他在是但，子金片那有占去沒他然雖？呢麼什了明說這，邊一了到扔來起撿子金將歆華，的同不所有是還度態的子金待對們他，而然，的尚高很是都謂可，有占子金將有沒都們他，子金到見起一寧管和歆華
！啊然巋之念信、定堅之誌意的他了出顯才，想之世塵有還中心的僧唐為因是正，法說的子老據依？呢堪難此如前麵王國國兒女在會何如又，樣一子金到見寧管同如就，念塵無了的真中心他是若，避回地意刻去己自要需是而，對麵地然坦到做夠能不還他，惑誘的色美對麵，也如空空切一到做能不並卻，中眼、中心是可，”空皆大四“誦念中口僧唐，確的”？呢空皆大四麼什說還，我看眼睜敢不“：說著接她”。空空眼兩你信相不我，我看看睛眼開睜你是要，眼雙閉緊卻，空皆大四說你“：說他對王女而”！佛陀彌阿，貴富間人受消緣無，絕已念塵僧貧，空皆大四心佛“：說卻僧唐，妻夫為結她與要想心一，宮寢的己自入引僧唐將王國國兒女的美之色絕有具，中集一”國兒女經取“》記遊西《劇視電在
