了重病，就去請淳於意給她醫治。病人吃了藥，情況也沒見好轉，沒過幾天就死了。這個富人很生氣，便賄賂官府，誣陷淳於意害死了他的妻子。當地的官吏得了好處，就不問青紅皂白，一口咬定淳於意有罪，把他抓了起來，並判以“肉刑”。之後，他被押解到長安去接受刑罰。
淳於意有五個女兒，沒有兒子。臨走時，他望著女兒們一邊歎氣，一邊傷心地說：“唉！隻可惜我沒有兒子，遇到急難時也沒個人幫幫我。”幾個女兒都低著頭哭，隻有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤，心想：“為什麼女孩就不能替父親排憂解難呢？”於是緹縈不顧家人的勸阻，偷偷地跟隨押送父親的解差，來到長安。
緹縈到了長安，就托人代寫了一封信，向朝廷上書，有關部門的官員得到書信後，轉交給漢文帝。漢文帝收到書信，聽說上書的人是一個鄉下小姑娘，就很詫異，連忙叫人打開，隻見信中寫道：“我叫緹縈，是原來的太倉令淳於意的小女兒，我的父親做官的時候，廉潔公正，而且還是個好醫生，為老百姓做了許多好事。可是如今他卻被人誣陷，要對他實施肉刑。我不但為自己的父親難過，也為所有遭受肉刑的人傷心。肉刑實在太殘酷了，把人健全的身體弄成殘疾，而且永遠都不能複原。用刑是為了讓犯人能夠悔過自新，可是遭受肉刑以後，就是犯人想改悔也晚了。皇上為什麼要用這種可怕的刑罰呢？我願意進入宮中，為皇上當牛作馬，替我的父親贖罪。”
漢文帝看完信，不禁感慨萬千，心想這樣一個嬌弱幼小的孩子，竟有如此的膽量和孝心，為了救自己的父親，冒著性命危險前來上書，真令人欽佩啊！於是立即傳下命令，赦免了她的父親。
第二天，皇上就下了一道詔書：我聽說舜帝的時候，讓犯了罪的人穿上有特殊顏色和花紋的服飾，借此來羞辱他們，百姓就不再觸犯法令，為什麼會這樣呢？就是因為當時的社會秩序穩定；如今我們有非常嚴厲的刑罰，卻不能製止犯罪，這又是什麼原因呢？歸根結底，就是我的德行淺薄，統治無方，我真的很慚愧啊！所以說，管理方法不正確，不但使國民變得愚昧無知，還容易犯錯。《詩經》中曾經說過，“平易近人的君主，是哺育人民的父母”。可如今人犯了錯，我們還沒教育他們，就先懲罰，並殘害了他們的身體，就算他們想改邪歸正，也沒有機會了！實在太可憐了！我覺得我們的刑罰過於嚴重，身體一旦被毀壞，就終生不能複原，這似乎太不講道德了。我們這樣做怎能當好人民的衣食父母呢？我看應當廢除肉刑！於是經過大臣們仔細商量後，漢文帝正式下令用打板子的方式來代替肉刑。這樣一來，天下人就免受肉刑之苦了。
肉刑的廢除，在我國刑法史上具有特別重要的意義，漢文帝的這一改革，被稱頌為“千古之仁政”，自此而後，會對人的身體造成永久性傷殘的肉刑基本銷匿，取而代之的是笞、杖等隻一時傷害人的皮肉的刑罰，這無疑是一種巨大的進步。尤可稱譽者，是漢文帝能夠真正持以寬憫之心，做到“惟道是從”。
為人之道
魯仲連義不帝秦
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