【第二十三章 道亦樂得】
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原文
希言自然[1]。故飄風不終朝[2]，驟雨不終日[3]。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
注釋
[1]希：少的意思。
[2]飄風：狂風。
[3]驟雨：暴雨。
今譯
少說話才是合乎自然的。因此，狂風不會持續地吹一個早上，暴雨不會持續地下一整天。是誰造成的這種現象呢？是天地。天地（的特殊運作力量）都不能夠持久，何況乎人呢？所以，追求“道”的人，就與“道”同行；修德的人，所認同的是有德；失德的人，所認同的是無德。與“道”同行的人，“道”也會樂於得到他；認同有德的人，德也會樂於得到他；認同於失德的人，無德也會樂於得到他。一個人不值得信任，才有不信任他的事情發生啊。
解析
剛猛的力量難持久
“希言自然。”意思是，少說話才是合乎自然的。西方有一句諺語，叫做：“話說得越多，誤會就越深。”這就像紙上的一個汙點，越想擦掉它，紙上被汙染的麵積就越大。中國也有句成語叫做“欲蓋彌彰”，都是說話多的壞處。而“希言自然”，尤其指統治者要少發號施令，相反，應當遵奉無為而治的治國策略。下麵的話，說的就是這樣的意思。
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“故飄風不終朝，驟雨不終日。”什麼是“飄風”呢？“飄風”就是吹得很猛烈的狂風。什麼是“驟雨”呢？“驟雨”就是來勢很迅疾的暴雨。“飄風”和“驟雨”氣勢洶湧，咄咄逼人，但是這樣的狂風和暴雨是不能夠持久的。因為自然界在某一時段蘊蓄的力量是有限的，這與人體在一定時間內的體能是有限的道理是一樣的，一個人如果慢慢地走路，可以走很長的時間，可如果很快地跑起來，則一定是持續不了太長時間的。老子此語，意在強調人們的行為應當和緩，在做事情的時候不可操之過急，否則，很可能有如飲鴆止渴，雖然一時緩解了口渴，但是生命卻長久不了。
“孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？”老子設問：是誰造成的這種現象呢？是天地。偉大的天地進行飄風驟雨這樣的猛烈的運作都不能夠持續長久，何況是普通的人呢？
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道之政從
敗失的製改莽王
。下天臨威，馬司大任升是更莽王的歲83，後之年數。熱可手炙時一，中侍和夫大祿光、尉都騎、侯都新為封被莽王，年61前元公即，年元始永。戴愛人眾受深，人窮和客門濟周祿俸的己自用常經還他。樸儉廉清，士下賢禮，莽王的期時一這。尉校聲射為升來後，郎侍門黃任擔，途仕上踏莽王的歲42，下薦舉的父伯在。莽王薦推上皇和君政王後太皇向力著時死臨他，動感分十鳳王令這。日一如月數，至之勤殷，侍服心儘前榻的父伯在莽王，重病鳳王，年22前元公即，年三朔陽帝成漢。兒侄和嫂寡護養心悉且而，敬孝為極親母待對僅不，學博奮勤，儉恭行克，裡鄉稱著行德以年早莽王。姑姑的莽王是則君政王後皇的帝元漢而，際之位在帝元漢當正，時之生出莽王。人）縣名大北河今（城元郡魏，君巨字，）32～54前（莽王
此從。帝平漢即，帝皇為立擁被衍劉的歲8而，馬司大為命任被次再莽王，製稱朝臨份身的後太皇太以君政王，後隨。了崩駕便，後之年6位繼帝哀，年1前元公。野新居隱，退告迫被莽王，權實政朝了握掌家兩後太丁親母和後太傅母祖的帝哀，來一樣這。位繼帝哀漢，崩駕帝成漢，年二第，是但
