【第二十六章 靜為躁君】
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原文
重為輕根[1]，靜為躁君[2]。是以聖人終日行不離輜重[3]，雖有榮觀[4]，燕處超然[5]。奈何萬乘之主而以身輕天下[6]？輕則失根，躁則失君。
注釋
[1]根：根基。
[2]君：主宰。
[3]輜重：行軍途中所攜帶的糧食、裝備等用品。
[4]榮觀：貴族們遊玩享樂的地方。
[5]燕處：居處悠閒之義。超然：不陷入其中，能夠超脫出來。
[6]萬乘之主：指大國的國君。一輛裝配有四匹馬的戰車叫做一乘，“萬乘”指的是在作戰的時候可以出動一萬輛戰車，常常用來形容國家的強大。
今譯
重是輕的根本，靜是躁的主宰。因此，聖人整天趕路，全都不離開途中所用的各種裝備，雖然享有優裕的生活，居處悠閒，但是卻並不會沉溺其中。為什麼萬乘之國的國君，還以輕率的態度治理天下呢？輕率，也就失去了根基；浮躁，也就喪失了主宰。
解析
戒除輕率和浮躁
“重為輕根，靜為躁君。”重是輕的根本，靜是躁的主宰。一棵大樹能長得參天之高，是因為它在泥土下麵有著很深的根基，而人們在建築房屋的時候，首先也都一定要打下牢固的基礎。此即“重為輕根”的道理。在自然界，任何植物如果根基不牢，都不會長成高大的植株；在建築上，如果不打牢基礎，無法建成輝煌高峻的樓宇；在政治上，一個國家，如果沒有安定的社會環境、雄厚的經濟基礎、強大的軍事實力，不可能在列國競爭中勝出；在做人上，如果沒有強大的人格魅力，沒有深厚的人脈積累，沒有牢固的事業基礎，要想成功幾乎是不可能的；在治學方麵，要將學問做好，非得有深厚而廣博的學習基礎不可。針對這一點，蘇軾講過“博觀而約取，厚積而薄發”，這說的也是“重為輕根”。
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