【第五十六章 知者不言】
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原文
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門[1]；挫其銳[2]，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同[3]。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴[4]。
注釋
[1]塞其兌，閉其門：兌，指口眼耳鼻等和外界相通的器官；門，門徑；堵塞上與外界相通的通道和門徑，引申為不放縱自己的欲望，不妄用聰明。
[2]銳：銳氣。
[3]玄同：玄妙的“同一”境界，即“道”的境界。
[4]貴：尊貴。
今譯
真正領悟了“道”的人隻是心裡知道，卻很難用語言表達出來。而那些誇誇其談熱衷於炫耀的人其實是不知道的人。領悟了“道”的人必然會塞堵住嗜欲的孔竅，關閉住嗜欲的門徑。不露鋒芒，消解紛爭，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭，收斂他們的光芒，混同於塵世之間，這就是深奧玄妙的“同一”的境界。達到“同一”境界的人，你不能夠親近他，也不能夠疏遠他；不能夠讓他尊貴，也不能夠讓他卑賤，因為他已經超脫親疏、利害、貴賤的世俗範圍，所以也就是天下最尊貴的人。
解析
知者不言，言者不知
本章中，老子所提出的一種重要智慧便是：“知者不言，言者不知。”實際上，這種觀點乃是老子一貫的宇宙人生觀點的反映，是老子在《道德經》第一章中便說出的“道可道，非常道；名可名，非常名”觀點的進一步延伸。真正懂得的人往往是不去言說的，而反過來，去言說的往往並不懂得。關於此，莊子也持相同的看法，並在《莊子·知北遊》、《莊子·外篇·天道》中對此問題進行了詳細的闡釋。
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