還說道：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”君子因為有心態的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內而外的自然流露；小人表現出來的則是故作姿態，驕矜傲人，因為他內心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閒。
在日本江戶時期，有一個著名的茶師，這個茶師跟隨著一個顯赫的主人。有一天，主人要去京城辦事，因為喜歡茶師的茶，便要他跟自己一起去。這個茶師卻很害怕，對主人說：“您看我又沒有武藝，萬一路上遇到點事可怎麼辦？”主人說：“你就帶上一把劍，扮成武士的樣子。”茶師無奈，隻好換上武士的衣服，跟著主人去了京城。到京城後，主人出去辦事，茶師一個人在外麵逛。這時迎麵走來一個浪人，向茶師挑釁說：“你也是武士，那咱倆比比劍吧。”茶師老實說：“我不懂武功，隻是個茶師。”浪人說：“你不是一個武士卻穿著武士的衣服，簡直是侮辱武士，我看你更應該死在我的劍下！”茶師一想，心想看來是躲不過去了，就說：“你容我幾小時，等我把主人交辦的事做完，下午我們在池塘邊見。”浪人想了想同意了。
分手後，茶師直奔京城裡最著名的大武館，他看到武館外聚集著成群結隊前來學武的人。茶師直接來到大武師的麵前，對他說：“求您教給我一種作為武士的最體麵的死法吧！”大武師很吃驚，他說：“來我這兒的人都是為了求生，你是第一個求死的。這是為什麼？”茶師把與浪人相遇的情形複述了一遍，然後說：“我隻會泡茶，但是今天不得不跟人家決鬥了。求您教我一個辦法，我隻想死得有尊嚴一點。”大武師想了一下說：“那好吧，你就再為我泡一遍茶，我再告訴你辦法。”茶師很是傷感，他心想：這可能是我在這個世界上泡的最後一遍茶了。他做得很用心，很從容地看著山泉水在小爐上燒開，然後把茶葉放進去，洗茶，濾茶，再細心地把茶倒出來，捧給大武師。大武師一直看著他泡茶的整個過程，他品了一口茶說：“這是我有生以來喝到的最好的茶了，我可以告訴你，你已經不必死了。”茶師說：“您要教給我武功嗎？”大武師說：“我不用教你，你隻要記住用泡茶的心去麵對那個浪人就行了。”
這個茶師聽後就去赴約了。浪人已經在那兒等他，見到茶師，立刻拔出劍來說：“你既然來了，那我們開始比武吧！”茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心麵對這個浪人。隻見他笑著看定對方，然後從容地把帽子取下來，端端正正放在旁邊；再解開寬鬆的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下麵；又拿出綁帶，把裡麵的衣服袖口紮緊；然後把褲腿紮緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閒。
對麵這個浪人越看越緊張，越看越恍惚，因為他猜不出對手的武功究竟有多深。對方的眼神和笑容讓他越來越心虛。等到裝束停當，茶師最後一個動作就是拔出劍來，把劍揮向半空，然後停在那裡，因為他不知道再往下該怎麼用。此時浪人卻撲通就給他跪下了，說：“求您饒命，您是我這輩子見過的武功最高的人。”
這個故事是真是假難以考究，但是其中的邏輯絕對是說得通的，一個人內心所表現出來的從容、篤定的氣勢的確是足以震懾住一個人的。正如《史記·刺客列傳》中所記載的田光在評價荊軻時所說的“血勇之人，怒而麵赤；脈勇之人，怒而麵青；骨勇之人，怒而麵白。荊軻，神勇之人，怒而色不變”。一個人一旦麵對危險表現得氣定神閒，才是最為勇敢的人。那個浪人正是被茶師的這種發自內心的勇敢震住了。
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總之，真正的勇敢不是邪惡的，而是正義的；真正的勇敢不是盲目的，而是理性的；真正的勇敢不是表麵的，而是發自心靈深處的。因此，具體到我們身上，真正的勇敢舉動，不是表現給別人看的，而是自己理性思考後，覺得自己有必要作出的舉動。這種舉動不一定是驚心動魄的事情，麵對生活中突如其來的變故，自己堅強麵對；向別人承認自己的錯誤；放棄安逸的生活，追求自己的夢想，都是真正的勇敢。
道之政從
吳伐怒因備劉
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