【本臟第四十七】
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黃帝問岐伯說：血、氣、精、神四者，為人體提供能量，維持人體生命活動。衛氣溫潤肌肉、充盈皮膚、滋養腠理、控製毛孔開閉；經脈流行血氣以向各個臟腑、器官、骨骼和韌帶輸布營養；人的誌意，為人體駕馭精神、收守魂魄，隨外界溫度的變化和自身情緒的波動調節人體的生理活動。
因此，血液平和，經脈可以正常地向全身輸送營養，使骨骼和韌帶的強度、關節的轉動保持正常；衛氣和順，就會使肌肉溫潤、皮膚充盈、腠理緊密；誌意安定，就會使精神健朗、魂魄聚合、情緒穩定，五臟因此得以避免邪氣的侵害；氣候、飲食的冷熱變化平穩，六腑就能正常地消化食物，供給營養，保持經脈的通暢，使身體免受風痹病的困擾，令各個關節轉動自如。這便是健康的人體狀態。
五臟是為人體儲存精、神、血、氣和魂魄的器官，六腑是消化食物和飲水並傳輸由此所得的津液的器官。這些人體機能，都是先天而生的，不會因聰慧或愚鈍、良善或奸惡而有所增益或缺失。儘管如此，卻有人能夠安享天年，從不為邪氣疾病所侵，年齡很大了以後也不顯衰老，無論烈風淫雨、酷暑驟寒，都不能令其染病；而另一些人即使長年累月地躲在房屋的保護下，沒有什麼情緒上的波動，也還是難以避免罹患疾病。這是為什麼呢？希望聽你予以解釋。
岐伯回答說：這真是個高深的問題啊！五臟的狀態受自然界和陰陽運轉的影響，與四時、五季的流轉相應合。每個人的五臟，其體積的大小、位置的高低、質地的堅實脆弱、姿態的端正傾斜，天生便各有差別，六腑的體積、長度、厚度以及攢聚和彎曲的程度也不儘相同。以上這二十五種不同的情況，有些對人體有利，有些對人體不利，有些有好處，有些有害處，請讓我解釋其中的原委。
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體積小的心臟神氣安定，不易為外邪所害，但易於被過度的憂慮所傷；體積大的心臟，不易為憂慮所傷，卻容易遭受外邪的侵害。位置偏高的心臟會擠壓肺臟，使人心煩健忘，用語言進行開導也難以奏效；位置偏低的心臟心陽外散，容易為寒邪所傷，易於為語言所恫嚇。心肌結實的心臟心陽安定，神氣穩固；心肌脆弱的心臟容易被消癉等內熱病所侵。位置端正的心臟臟氣和順通暢，不易為邪氣所傷；位置傾斜的心臟神氣外散，使人操持不一，缺乏主見。
。痛疼側一部胸致導易容臟肺的斜傾置位；傷所氣邪為易不，暢通順和氣臟臟肺的正端置位：害所病癉消為易容，熱化起引而宣不機氣因會臟肺的弱脆；害所病疾等逆氣、嗽咳為易不臟肺的實堅。痛疼下脅發引此因常經，通不血氣而近過離距門責與因會臟肺的低偏置位；嗽咳、息喘肩抬成造，逆上氣使易容臟肺的高偏置位。害所病疾等逆氣和痹喉、痹胸受於易，邪飲留駐易容臟肺的大積體；侵所病息喘為易不，少較邪飲留駐臟肺的小積體
。瘧疼下脅發引易容臟肝的斜傾置位；傷所氣邪為易不，暢通順和氣臟臟肝的正端置位。傷所病癉消為易臟肝的弱脆；傷所氣邪為易不，定安氣神臟肝的實堅。害所氣邪為易，虛空下脅成造，脘胃迫逼臟肝的低偏置位；病賁息起引，壁脅緊貼，膜膈支上會臟肝的高偏置位。痛疼下脅及以症中膈的入不食飲發引，道食和胃迫壓會臟肝的大積體；狀症的痛疼下脅有少很，定安氣神臟肝的小積體
。病滿脹現出易容臟脾的斜傾置位；傷所氣邪為易不，暢通順和氣臟臟脾的正端置位。傷所病癉消為易容臟脾的弱脆；傷所邪外為易不，定安氣神臟脾的實堅。害傷的氣邪到受易容，腸大壓下會臟脾的低偏置位；痛疼骨肋小的下脅著帶牽處軟空的下脅使會臟脾的高偏置位。走快法無，痛疼到感人使，處軟空的下脅塞充會常時臟脾的大積體；傷所邪外為易不，定安氣神臟脾的小積體
。症病的生發常經體人是，症病的起引所件條的天先臟五種五十二這。痛疼臀腰起引會臟腎的斜傾置位；傷所氣邪為易不，暢通順和氣臟臟腎的正端置位。傷所病癉消為於易臟腎的弱脆，痛疼背腰起引會不臟腎的實堅。病疝狐成形易容，仰俯法無人使會樣同，痛疼臀腰起引會臟腎的低偏置位；仰俯法無人使亦，痛疼背脊起引常時臟腎的高偏置位。傷所邪外為於易，仰俯法無部腰人使，狀症的疼腰起引易容臟腎的大積體；傷所邪外為易不，定安氣神臟腎的小積體
