【邪客第七十一】
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黃帝問伯高道：邪氣對人體的侵害，有些時候會讓人無法安然入睡，這是什麼原因呢？
伯高答道：食物到了胃部，被消化吸收後，上焦聚集起了宗氣，中焦分出津液，糟粕通過下焦被排出體外，這三條路就是進入人體內的食物的最終走向。上焦的宗氣在胸中聚集，向上從喉嚨排出，與心肺相連成為呼吸之氣；營氣從中焦中化出，分泌出津液，滲入脈中，化為血液。在外能給四肢提供營養，往內澆灌到五臟六腑中，向全身運輸，對應於晝夜時間。衛氣，是食物中剽悍部分轉化的結果，流動快速凶猛且順暢，四肢、分肉、皮膚是它最先運行的部分。白天以足太陽膀胱經為開端，在人體的陽分中運行，夜間常從足少陰腎經開始在陰分中運行，它運行於全身，沒有片刻停頓，如果五臟六腑中滯留有厥逆之氣，則衛氣的運行被迫僅限於陽分，而不能進入陰分。因為衛氣隻能在陽分中運行，所以表層的陽氣就較為旺盛，使陽躋脈氣很充足。衛氣不得進入陰分則陰虛，因而造成失眠。
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黃帝說：說得不錯。那應該如何治療呢？
伯高答道：首先通過針刺對陰分的不足進行補充，將多餘的陽分瀉出，讓陰陽達到和諧，將營衛運行的道路疏通，祛除掉導致營衛逆亂的邪氣。然後再服用半夏湯一劑，對陰陽經氣進行通調，就可以馬上安然入睡了。
黃帝說：說得不錯。這種針藥雙管齊下的治療方法，就如同將水道挖開，對裡麵的淤塞進行清除一樣，讓經絡變得暢通無阻，陰陽和諧。希望你告訴我這種湯的組成、製法和服用方法。
伯高答道：這種湯，選用八升的長流水製作，先煮這種水，用杓揚之千萬遍，接著經過沉澱、澄清的處理，從上麵的清水中取出五升，再用蘆葦對其進行燒煮。水沸後，將一升秫米放入其中，製出半夏五合，不停地用火慢慢煎熬，當藥湯濃縮到一升半的時候，將裡麵的藥渣去除就做成了。服用時，每次一小杯，每天服用三次，漸次加一點量，以見效為限度。如果是新患病的病人，服藥後很快就可以進入睡眠狀態，出汗後病就治愈了；病程較長的，服用三劑之後方可治愈。
黃帝問伯高道：我想了解一下，人的肢體是如何同自然界的現象聯係起來的呢？
伯高答道：天是圓形的，地是方形的，人的頭顱呈圓形來呼應天，足呈方形來呼應地。天上有日月，人有兩隻眼睛；大地有九州，人體有九個孔竅；天有風霜雪雨的氣候變化，人有喜怒哀樂的情感變化；天有雷電，人有聲音；天存在四季，人擁有四肢；天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑；天有冬夏對應的遷移變化，人有寒熱截然相反的表現；天有十乾，人有手十指；地有十二支，人有足十趾和陰莖、睾丸與其對應，女子不夠十二的數，因此可以孕育人形；天有陰陽來感應，人有夫妻來婚配；一年有三百六十五日，人有三百六十五塊骨骼；大地有高聳的山脈，人有肩膀和膝蓋；大地有深邃的山穀，人有腋窩和腿窩；大地有十二條大的河流，人體內有十二條主要經脈；地下有流動的泉水，人體內有運行的衛氣；地上有淩亂的雜草，人有毫毛相對應；天有晝夜變更，人有起臥交替；天有羅列出來的恒星，人有排列整齊的牙齒；地上有小山丘，人體有小關節；地有山石，人有高骨；大地有成林的樹木，人體內有密布的募筋；地麵上有聚集起來的城鎮，人體上有隆起的肌肉；一年有十二個月，人體四肢有十二個關節；大地有四季寸草不生的荒地，人有終生無法生育的男女。上麵所說的都是人與天地相對應的現象。
黃帝問岐伯說：我想知道如何持針，進針的原理以及怎樣用手指將皮膚抻展，以使腠理得到開泄，此外，經脈怎樣迂回曲折，在哪裡出入，在哪裡會合，在灌注經氣時，它的發端在哪裡，終止的地方在何處，到何處變緩，到何處又變疾，從哪裡進入，又是通過何處進入六腑的腧穴從而貫通全身？這些關於經脈循序運行的情況，我都想弄清楚。另外，經脈的經別是在哪裡分出的？陽經通過腧穴分出進入陰經的過程是怎樣的，陰經通過腧穴進入陽經的過程又是如何呢？它們之間進行溝通的路徑是什麼呢？希望你將這裡麵的原理詳細地講出來。
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