人就是魏徵。
就在戰爭即將打響的前夕，魏徵極力勸諫李世民：“如今天下初定，而嶺南瘴氣流行、路途遙遠，無法駐紮重兵，況且指控馮盎叛亂的證據並不充分，臣以為不應興師動眾。”
李世民說：“檢舉馮盎的奏章不絕於途，怎能說證據不充分？”
魏徵說：“馮盎若反，必分兵據險，攻掠州縣。如今對他的指控已有數年，而他的軍隊始終沒有越出轄區，顯然並不是反叛。隻因江南各州眾口一詞，都說他反，陛下又從不曾遣使安撫，馮盎畏懼一死，當然就不敢入朝。如果派遣使臣前往，示以至誠，馮盎喜於免禍，必可不戰而令其歸服。”
李世民一想，魏徵之言確實有道理，自己終究還是百密一疏了，於是即刻收回戰爭命令。
這年十月，李世民遣使前去安撫，馮盎果然馬上讓他兒子率使團到長安覲見朝貢。李世民大為感慨，在朝會上對群臣說：“魏徵讓我派出一個使節，嶺南遂得以安定，其效果勝過十萬雄兵，不可不賞！”隨即賞賜魏徵綢緞五百匹。
李世民即位之後，大唐王朝一連多次化解了戰爭危機，從而牢牢確立了偃武修文的執政路線。在此，除了要歸功於李世民本身的隱忍、明智和審慎之外，長孫無忌、魏徵等人的貢獻也是顯而易見的。
正是由於以唐太宗李世民為首的貞觀君臣能夠上下一致、協力同心，大唐帝國才贏得一個休養生息、長足發展的機會，從而為貞觀之治奠定一個堅實的基礎。作為中國曆史上屈指可數的最傑出的政治家之一，李世民的品格、能力、智慧與韜略，也從此開始在帝國的權力巔峰上儘情展現，並且大放異彩。
棄霸道擇王道
李世民即位之初，雖然海內早已平定，大唐王朝也已經走過九個春秋，但是李世民從高祖手中接過來的卻仍然是一座百廢待興的江山——“率土之眾，百不存一；乾戈未靜，桑農鹹廢；凋弊之後，饑寒重切。”（《全唐文》卷二）
也就是說，經曆隋末唐初的多年戰亂之後，人口數量急劇萎縮，社會經濟遭到嚴重破壞，普通百姓雖已逃脫戰爭和死神的魔爪，卻依舊生活在饑寒與貧困的陰影之中。
大亂之後，如何求治？
如果把幾千年的中華帝國文明史看成一幅升降起落的曲線圖，那麼此刻的大唐王朝無疑正處在一個長達四百年的下降通道的穀底——自公元220年大漢帝國覆亡之後，這片古老的大地便在三國鼎立、五胡亂華、南北紛爭的黑暗歲月裡呻吟和板蕩，直到公元589年隋文帝楊堅滅陳，中華帝國才重新回到大一統的軌道，太平盛世的理想才重新在人們的心頭點燃。然而，好大喜功、窮兵黷武的隋煬帝楊廣卻粗暴地葬送了這個千載難逢的曆史機遇。他在位僅十餘年，盛世理想便恍若一場幻夢，在短暫的精彩之後破滅無餘，中華大地再次跌入血火交織的亂世深淵。
而此時此刻，在隋王朝的廢墟上迅速崛起的大唐帝國，究竟能否汲取隋亡的曆史教訓，建立一個廉潔高效的政府，居安思危，勵精圖治，在大一統的基礎上重建一條堅實的上升通道，再造媲美於大漢王朝那樣一個繁榮強大的帝國？抑或仍舊實行強力統治，驕奢縱欲，窮兵黷武，重蹈隋王朝的曆史覆轍，令美好的盛世理想再度曇花一現？
這是擺在貞觀君臣麵前的一道曆史課題。
站在這樣一個曆史轉捩點上，以李世民為首的新一屆李唐政府，應該選擇一種怎樣的方式來治理天下，就成了亟待解決的首要問題。
為此，早在武德九年末，即李世民登基數月後，大唐君臣就圍繞著未來的施政方式展開了一場至關重要的討論。
準確地說，這是一場辯論。
話題由李世民提出。他說：“我朝承大亂之後，恐怕人民不容易接受教化，欲求天下大治，恐怕也不容易見成效。”
魏徵率先亮出了他的觀點：“不然。長期安定之人容易驕逸，驕逸才難以教化；而久經離亂之民愁苦，愁苦則易於治理。譬如饑餓的人什麼食物都覺得可口，什麼水都覺得好喝一樣。”
李世民說：“賢明的人為政百年，才能祛除殘忍好殺之風。大亂之後，欲求大治，怎麼可能像你說的那麼容易，在短時間內達到？”
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