的管家恭命。後來恭命又向裴寂做了稟報。裴寂一聽之下，當即嚇得目瞪口呆，渾身暴汗。
說他“有天命”，這不等於是說他想造反嗎？這可是滿門抄斬、十惡不赦的大罪啊！
按照常理，聽到這種大逆不道之言，裴寂應該第一時間通知當地官府，將傳話的人逮捕問罪，借以洗脫乾係。
可是，眼下裴寂根本不敢這麼做。
因為他本來就是戴罪之身，如今傳播這句話的人又是自己的家童，他是無論如何也解釋不清、洗不脫乾係的，更何況皇帝李世民原本就愁抓不他的小辮子，要是裴寂主動報官，那無異於自尋死路。
所以，裴寂絕對不能報官。
唯一的辦法隻有一個——滅口。
當時信行已經死了，於是裴寂就讓恭命馬上殺掉那個傳話的家童。
恭命嘴上唯唯，可一轉身就神不知鬼不覺地把那個家童放掉了。
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因為他心裡另外藏著一本小九九。
恭命是裴寂十分信任的管家，專門負責收納封邑之內的各種貢賦。經手的錢多了，恭命自然就起了貪念。他前後侵吞了一百萬的巨款，並且早已揮霍一空。因此，他這次之所以放走家童，就是準備東窗事發的時候，拿手裡的把柄和證人要挾裴寂。
果然，“天命事件”過去不久，恭命侵吞錢財之事就敗露了。裴寂怒不可遏，立即遣人捉拿。恭命連忙一口氣逃到長安，向朝廷告發了這件事。
李世民勃然大怒，當即宣布了裴寂的四大罪狀：“位為三公而與妖人法雅親密，罪一也；事發之後，乃負氣憤怒，稱國家有天下，是我（裴寂）所謀，罪二也；妖人言其有天分，匿而不奏，罪三也；陰行殺戮以滅口，罪四也。”（《舊唐書·裴寂傳》）
李世民本來完全可以置裴寂於死地，可很多朝臣替他求情，說裴寂罪不至死，應該發配，李世民最後便把他流放到了靜州（今廣西梧州市）。
短短幾個月之內，裴寂兩次遭貶。他萬念俱灰地走在山長水遠的貶謫之路上，感覺這就是自己人生的末路。
他知道自己終將在這遙遠的邊瘴之地了卻殘生。
不久，靜州境內的羌人作亂，有人立刻奏報朝廷，說造反的羌人要擁裴寂當首領。
可這一次李世民卻沒有聽信謠傳。他很有信心地說：“國家對裴寂有性命之恩，他必定不會造反。”
是的，李世民的判斷沒錯，裴寂沒那麼傻。即便屢遭貶謫，裴寂還是想儘力保住自己的晚節，就算不替自己著想，他也要為子孫後代的富貴和前程著想。所以，為了平息謠言，同時為了表明自己對朝廷的忠心，裴寂毅然披上戎裝，率領家丁平定了羌人的叛亂。
裴寂最後的表現終於換取了李世民的諒解。
他隨後就接到了一道征召他還朝的詔書。
然而，年老多病又頻遭變故的裴寂已經不可能回長安了。接到詔命的幾天後，時年六十的裴寂便在抑鬱而蒼涼的心境中一病而亡。
儘管裴寂最後得以善終，並且保住了晚節和子孫富貴，但是相對於武德時期所享有的榮寵，他的晚年可以說是相當不幸的。
其實人們不難發現，裴寂晚年不幸的根源，絕非出於什麼和尚法雅與術士信行的所謂“妖言”，而是在於天子李世民。
人們或許會認為，這是因為李世民心中深藏已久的某種報複心理。道理很簡單：從晉陽起兵之後，裴寂就經常與李世民意見相左，雙方的關係一直不太融洽；武德二年，李世民的心腹劉文靜又遭裴寂排擠，並一舉被誅；到了武德後期的奪嫡之爭中，裴寂又一直站在李建成一邊反對李世民……所有這一切，難道不值得李世民報複嗎？
可是，難以理解的是，李世民在天下人麵前一貫表現得寬容大度，為什麼唯獨會對裴寂存有報複心理呢？他即位之初，曾以既往不咎的和解姿態赦免了數以千計的前太子黨和所有政敵，從而贏得了天下人心，可為何到了時過境遷的貞觀三年，卻仍然不放過裴寂呢？
其實，李世民對裴寂的所作所為，絕不僅僅是出於報複心理，更主要的是出於某種潛在的政治需要。
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