發事件。李世民大為震驚，當即全副武裝，到前殿詢問事件的詳情。長孫皇後意識到事態嚴重，立即帶病跟隨，左右極力勸阻，長孫皇後卻說：“皇上如此震驚，我豈能心安！”
或許是因為這次半夜出宮感染了風寒，再加上緊張和焦慮，長孫皇後的病情突然加重，從此一病不起。太子李承乾向母親建議：“所有該服的藥物都服過了，您的身體還是沒有好起來，不如奏請父皇大赦囚犯，同時度化一些人出家，也許可以得到冥福的庇佑。”
長孫皇後不以為然地說：“生死有命，不是人力所能改變。若行善一定有福，那我從沒做過壞事，又何必擔心？若行善無效，何福可求？‘大赦’是國家大事，而佛法是異國之教，對政治不見得有什麼助益，何況皇上從來也不信這個，豈能以我區區一介婦人而亂了天下之法？假如一定要照你的話做，我還不如速死！”
可李承乾沒有聽從他母親的話，還是認為自己的辦法肯定有效，可又不敢上奏皇帝，隻好私下去找房玄齡。房玄齡轉而上奏李世民。李世民也覺得未嘗不可一試，於是準備大赦。長孫皇後得知後極力反對，李世民最後隻好作罷。
貞觀十年（公元636年）六月，長孫皇後病重不治。彌留之際，她給李世民留下了這樣一些遺言。
第一，要求起用房玄齡：“玄齡事陛下久……苟無大故，願勿棄之。”
第二，再次強調不要讓自己的親族掌權：“慎勿處之權要，但以外戚奉朝請足矣。”
第三，要求薄葬：“願勿以丘壟勞費天下，但因山為墳，器用瓦木而已。”
第四，最後的諫言：“願陛下親君子，遠小人，納忠諫，屏讒慝，省作役，止遊畋，妾雖沒於九泉，誠無所恨！”（《資治通鑒》卷一九四）
講完這些，長孫皇後取出一直藏在衣帶中的毒藥，最後說了一句：“臣妾在陛下臥病的那些日子，發誓以死跟隨陛下，絕不像呂後那樣！
”。
六月二十一日，長孫皇後崩於立政殿，年僅三十六歲。
長孫皇後生前曾經編纂了一本有關古代婦女言行得失的書，共三十卷，名為《女則》。但她隻是將其作為自己立身處世的準則，並不是想以此博取聲譽，所以一直叮囑宮人不要告訴李世民。直到她去世後，宮人才把這本書交給李世民。
李世民睹物思人，泫然淚下，悲慟不已，對近臣說：“皇後此書，足以垂範百世！朕非不知天命而為無益之悲，但入宮不複聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”（《資治通鑒》卷一九四）
無論從哪個方麵來看，長孫皇後的早逝對李世民而言都是一個莫大的損失。晚年的李世民之所以在政治上和生活中都犯下許多錯誤，未能做到“慎終如始”，其中一個很重要的原因，就是因為外無魏徵的犯顏直諫，內無長孫皇後的拾遺補闕。假如長孫皇後能伴隨李世民走得更遠一點，乃至共同走完人生歲月，那麼，我們似乎有理由相信——李世民千古一帝的形象一定會更加完美，而貞觀的曆史也無疑會更加璀璨。
自製力：戰勝人性的弱點
李世民的成功，固然與魏徵和長孫皇後等人的規諫和輔佐息息相關，但是有一點我們卻不能不強調，那就是——假如李世民本身根本不是一塊當明君的料，那身邊不管有多少個魏徵和長孫氏，無論他們怎麼“斧鑿”和“敲打”，李世民也絕對不可能“發光”，所謂的千古一帝當然也就無從談起。
所以，關鍵還是在於李世民自己。
貞觀二年，李世民就曾經對侍臣說：“古人雲：‘君猶器也，人猶水也，方圓在於器，不在於水。’故堯、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行，皆從上之所好。”（《貞觀政要》卷六）
君猶器，人猶水；下之所行，皆從上之所好。
李世民的見解可謂精辟！
如果一個皇帝不具有明君的潛質，其他人再怎麼努力幫他也是白搭。說難聽點，在一堆石頭上敲打一萬年也敲不出一座金礦，給一隻雞插再多羽毛也變不出一隻鳳凰。
由此可見，李世民最後之所以能成就千古一帝的功業和盛名，除了外界的助力之外，更需要他本身具有一種內在的人格力量。
這種力量就是——自製力。
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