來是好事，當時安祿山還是玄宗的頭號寵臣，安思順自然也跟著沾光，所以，能成為安思順的乘龍快婿，這對李光弼日後的仕途發展絕對是有好處的。
但是，李光弼卻一口拒絕了。
他不但一口拒絕，而且乾脆把安思順給他的官也一塊辭了。
史書沒有解釋李光弼作出如此反常舉動的原因，可我們不妨作一些推測。當時，李光弼肯定早有妻室，而安思順則肯定不希望自己的女兒嫁過去做小，所以，他很可能是希望李光弼把原配夫人休掉，再讓女兒嫁過去當正室。
如果我們的推測成立，那麼這樁婚事對李光弼來講就不是什麼讓人愉快的事情了。也就是說，他必須作出選擇——要麼舍棄結發妻子，擁抱大好前程；要麼舍棄高官厚祿的誘惑，堅守自己的道德底線。
李光弼最終選擇了後者。
這似乎可以說明，在李光弼心目中，道德倫常的分量要比功名利祿重得多。《舊唐書·李光弼傳》中有一個容易被人忽略的細節，或許可以為我們的上述推測作一個旁證。該傳有一句話說：“（光弼）丁父憂，終喪不入妻室。”也就是說，李光弼在為父親守喪期間，嚴格遵守當時的禮製約束和道德規範，始終沒有和自己的妻子同房。
在今天的人看來，這似乎不值一哂；可對古代人來說，這卻是一個人具有高尚節操的標誌。從這件事，我們不難得出一個結論——李光弼這個人具有很強的道德觀念，為了維護這個最根本的東西，他可以舍棄很多其他東西。
也許，這就是李光弼拒絕婚事並憤然辭官的深層原因。
可是，真正有才的人是不會被長期埋沒的。就算李光弼辭了安思順的官，還是有很多愛才的人會搶著要他。
所以，安史之亂一爆發，郭子儀立刻把李光弼招至麾下。如今，玄宗要郭子儀推薦一位優秀將領去平定河北，郭子儀就毫不猶豫地保舉了李光弼。
天寶十五年（公元756年）正月初九，玄宗正式任命李光弼為河東節度使、攝禦史大夫，稍後又加河北道采訪使，讓郭子儀從朔方軍中撥給他一萬精銳，命他即刻奔赴河北戰場。
就在李光弼率部開赴河北的同時，史思明的燕軍正圍著饒陽城日夜猛攻。
雖然這座城池的抵抗力度遠遠出乎史思明的意料，此外還有情報顯示河東援軍正向河北快速挺進，但史思明似乎並不擔心。
自從開戰以來，他就根本沒把任何一支唐軍放在眼裡。他不相信有能打勝仗的唐軍，更不相信有能戰勝他史思明的唐軍。所以，儘管已經圍著饒陽打了好些日子，燕軍將士也為此付出了相當的傷亡，可史思明還是一副指揮若定、信心滿滿的樣子。
此時的史思明並不知道，即將進入河北的這個叫李光弼的人，將和他所見過的任何一個唐軍將領都不一樣。
準確地說，這是一個能打勝仗的唐將，而且是一個能把他史思明打得滿地找牙的唐將！
天地萬物總是相生相克的，人與人當然也不例外。
從這個角度來說，李光弼就是史思明命中注定的天敵，也是他生命中最大的夢魘。
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史思明的夢魘
史思明，本名窣乾，跟安祿山一樣，都生於營州，都是“雜種胡人”，而且巧合的是，兩個人的生日隻隔一天——史思明早一天生，安祿山晚一天生。從小，兩個人就是一對死黨，經常聯手跟人打架，而且都很凶悍，所以在鄉裡“俱以驍勇聞”。
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